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徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅(115)

已有 1037 次阅读2017-8-21 00:19 |个人分类:徐敏豪中国书法|系统分类:艺术分享到微信

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 徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅(115

诸葛亮专辑

徐敏豪

2017821日周一农历闰六月卅

本人书法格言:中国书法每、各时代标志,唯真楷书莫属,其它皆不可能;

本人书写方式:站立,悬腕、肘,铺垫床、揭垫案,艰苦卓绝、有目共睹;

本人书写风格:自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径,独步天下、时代、古今。

1毛润之《论诸葛亮》节选

隆中对败象,兵散漫射光。

关刘诸三分,魏蜀吴懿享。

(注1:参见百度百科、各主媒相关报道,下同。历史上的今天:1836年前的今天,181820 (农历辛酉年七月廿三),三国时期蜀汉丞相,杰出的政治、军事、外交、文学、书法、音乐、发明家诸葛亮(181.8.20234.10.3,农历8.23,享年53周 岁)诞辰。亮字孔明,汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市南县)人,东汉灵帝光和四年,出生在一个小官僚地主家庭早年随叔父诸葛玄到荆州,诸葛玄死后,诸葛亮就在隆中耕种。其父诸葛圭在东汉末年做过泰山郡丞。亮3岁丧母、8岁丧父,由叔父诸葛玄抚养。14岁时,因家乡兵患频繁其兄诸葛瑾逃往江东,他也同弟弟诸葛均跟着叔父离开家乡,到豫章(今江西南昌)避难,后随叔父到荆州投靠刘表。建安二年(西元197年),玄病故。17岁的诸葛亮就在襄阳城西20里的隆中(今湖北襄阳西),躬耕垄亩隐居。耕作之馀,他博览群书、深交密友、精研兵法、静观时势、深思治策,以博学多才、远见卓识、胸怀大志而受到世人器重,被称为“卧龙”。后由刘备“三顾茅庐”请出,辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后,诸葛亮被封为丞相、武乡侯,对内抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,对外联吴抗魏,为实现兴复汉室的政治理想,数次北伐(六出祁山),但因各种不同因素而失败,最后病逝于五丈原(现陕西宝鸡境内)。刘禅追谥其为忠武侯,后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。诸葛亮散文代表作主要有《隆中对》(时年27岁)、《出师表》(时年47岁)、《诫子书》(时年54岁)等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁,死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者代表人物。他作为蜀汉丞相,安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利,对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力即使是自己的仇人也加以赏赐,玩忽职守犯法的就算是其亲信也给予处罚,只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理,巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理,再小的善良和功劳都给予褒奖,再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际,能从根本上解决问题,不计较虚名而重视实际,贪慕虚荣的事他都不做;终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他,使用严刑峻法却没有人有怨言,这是因他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才,其才能可以与管仲、萧何相媲美。诸葛亮在汉中休士劝农期间,利用了汉中的经济条件,因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施,使北伐军资基本上就地得到了解决,诸葛亮死后,蜀汉军撤退,魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农,实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了,就可招来更多人口,使地广人稀的汉中重新得到发展,逐步到达人多、粮多的良性循环,使百姓安居乐业。作为军事家他在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后,看到诸葛亮的营垒,称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图,评价极高,并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵,不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一,与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述,如《南征》、《北伐》、《北出》等;并改良连弩、推演兵法、作八阵图等,贡献中国军史。223年,刘备病死白帝城,将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施,使蜀汉境内呈现兴旺景象。为实现全国统一,诸葛亮在平息南方叛乱后,于227年决定北上伐魏,拟夺取魏的长安,临行前上书后主,言辞恳切委婉,劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室;同时也表达自己以身许国、忠贞不二的思想。毛润之(世纪、世界公认伟人)在评价诸葛亮时说:“其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力,安得不败”。 隆中对败象:即《隆中对》存在战略、理论上兵力分散的重大失误,实践中操作上关羽、刘备、诸葛三分兵力的重大偏失。兵散漫射光:即兵力分散,如漫射光而不能聚焦,如五指张开而不能抱拳、抱团。魏蜀吴懿享:司马懿老谋深算、养敌自重(空城计,典出有争议)、装病躲灾,终灭魏蜀吴三国一统为晋(史称“王与马共有天下”)、古称谋逆,文字狱腥风血雨、刀俎鱼肉、朝不保夕,由“建安七子”到“竹林七贤”以生命安危为代价的魏晋风度(出世玄学明哲保身,入世《易经》、《道德经》民族脊梁),由此形成。随题而韵,诗题为谜底、诗文为谜面,最难。诗再创作,真善美、精气神、信达雅,更难。中国书法,参透哲学、帖本碑末、活而不死,最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中,哲学第一,诗第二,书法第三,力求青出于蓝而胜于蓝,有目共睹,奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴,职责所在、不辱使命,不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限,经本人节选、文字整理)

2孙权《论诸葛亮》节选

受遗辅政相,国富刑清彰。

九州伊尹誉,四表周公光。

(注2孙权先友后敌的评价,赤壁战时为友,关羽失荆州后为敌,诗谚:友以褒奖为多;敌知己知彼、扬长避短、审时度势,评价最为中肯在评价诸葛亮时说:“丞相受遗辅政,国富刑清,虽伊尹格于皇天,周公光于四表,无以远过。葛丞相德威远著,翼戴本国,典戎在外,信感阴阳,诚动天地,重复结盟,广诚约誓,使东西士民咸共闻知。”(典故“生子当如孙仲谋”出处:建安十八年(213年),曹操率领大军进攻濡须口,与孙权相持一月有余,孙权用水军包围曹军,抓获三千余人,淹死曹军几千人。后来孙权几度挑战,曹操坚守不出。于是孙权亲自驾船从濡须口进入曹营。诸将都以为是挑战者来了,准备攻击,曹操说:“这一定是孙权想要亲自见识我的军队。”命令严整军队,弓弩不得妄发。孙权走了五六里,回去的路上演奏欢快的乐曲。曹操远远地看见舟船军队仍然严明整肃,不禁脱口叹道:“生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳!”。孙权回去后给曹操写了一封信:“春水方生,公宜速去”。又附一张小纸条说:“足下不死,孤不得安。”曹操对众人说:“孙权不会欺骗我”。于是撤回军队回去了。隐约可见孙权豪爽幽默的性格,也可见英雄之剑惺惺相惜的特殊情感)。伊尹(公元前1649年—公元前1549年):伊姓,名挚,夏朝末年生于空桑(今鲁西豫东,属古九州兖州,因有大片桑树而得名),因其母居伊水之上,故以伊为氏。伊尹为中国商朝初年著名贤相丞相、政治家、思想家,已知最早的道家人物之一,也是中华厨祖。约公元前16世纪初,伊尹辅助商汤灭夏朝,为商朝的建立立下汗马功劳。以“以鼎调羹”、“ 调和五味”的理论来治理天下,就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间,整顿吏治、洞察民情,使商朝初年经济比较繁荣、政治比较清明,国力迅速强盛。伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁5代君主50余年,为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年,伊尹逝世,终年100岁。沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳(今豫商丘)附近  ,以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。四表:指四方极远之地,亦泛指天下。周公:姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。周公是西周初期杰出的政治、军事、思想、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王”。周公摄政七年,提出了各方面的带根本性典章制度,完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王,正式确立了周王朝的嫡长子继承制,这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带,把家族和国家融合在一起,把政治和伦理融合在一起,这一制度的形成对中国封建社会影响极大,奠基周族八百年统治。随题而韵,诗题为谜底、诗文为谜面,最难。诗再创作,真善美、精气神、信达雅,更难。中国书法,参透哲学、帖本碑末、活而不死,最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中,哲学第一,诗第二,书法第三,力求青出于蓝而胜于蓝,有目共睹,奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。书法篇幅所限,由本人节选、文字整理)

3司马懿《论诸葛亮》节选

天下奇才凉,好兵无权杖。

志大不见机,少决多谋荒。

(注3司马懿(诗谚:友以褒奖为多;敌知己知彼、扬长避短、审时度势,评价最为中肯)评价诸葛亮时说:“真乃天下奇才也!”“亮虑多决少”。“亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。”随题而韵,诗题为谜底、诗文为谜面,最难。诗再创作,真善美、精气神、信达雅,更难。中国书法,参透哲学、帖本碑末、活而不死,最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中,哲学第一,诗第二,书法第三,力求青出于蓝而胜于蓝,有目共睹,奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限,由本人节选、文字整理)

(注4:本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列,以创代练,以繁体字为主,因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅,错漏之处在所难免,还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼)


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