注册 登录
美国中文网首页 博客首页 美食专栏

徐敏豪 //www.sinovision.net/?115318 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

分享到微信朋友圈 ×
打开微信,点击底部的“发现”,
使用“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈。

徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅(139)

已有 1290 次阅读2017-9-22 07:00 |个人分类:徐敏豪中国书法|系统分类:艺术分享到微信

徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅(139)_图1-1徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅(139)_图1-2徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅(139)_图1-3

 徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅(139

汤显祖专辑

徐敏豪

2017922日周五农历丁酉鸡年八月初三

本人书法格言:中国书法每、各时代标志,唯真楷书莫属,其它皆不可能;

本人书写方式:站立,悬腕、肘,铺垫床、揭垫案,艰苦卓绝、有目共睹;

本人书写风格:自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径,独步天下、时代、古今。

1《源与流:欧洲西方文艺复兴?》其一

数典莫忘祖,厘清先与后。

故乡发源地,西方专属欧?

(诗注1:略

(题注1:参见百度百科、各主媒相关报道,下同。列宁说:唯有伟大理论,才有伟大实践;忘记过去,意味背叛。康德说:“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚:抬头看路、仰望北斗,永比埋头拉车更重要,否则必车毁人亡。历史上的今天:467年前的今天,1550924日(农历庚戌年八月十四),明代戏剧家汤显祖(1550.9.241616.7.29,享年65周岁)诞辰。他生于江西临川,自幼天资聪敏,21岁中举人。在他进京考进士时,因不愿陪同宰相张居正的儿子赴考,以致落第。直到张居正死后第二年,34岁的他才得中进士。他生活的明朝嘉靖、万历年间,明王朝已进入极腐朽时代。朝廷派出的救灾大员饱受地方官贿赂反而得以升迁。于是,担任南京礼部主事的汤显祖毅然上疏,抨击朝政,即震惊朝野的《论辅臣科臣书》。因汤显祖揭露了明朝的黑暗政治,指责明神宗朱翊钧,抨击了宰相申时行,而被贬为广东徐闻(雷州半岛)典史。后来汤显祖迁为浙江遂昌知县,深受当地人民爱戴,但遭统治集团嫉恨,终于在万历26年被罢官回家。从此,他绝意仕途,隐居故里,直到逝世。汤显祖毕生从事写作,一生作品很多,有诗、文、赋、曲等,但流传下来的并不多,影响较大的有传奇五种:《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫箫记》。前4种合称为“临川四梦”,其中最有名的是《牡丹亭》。汤显祖自己也说:“一生四梦,得意处惟在牡丹。”《牡丹亭》写少女杜丽娘不甘闺中寂寞,私去花园游玩,在梦中与书生柳梦梅幽会,醒后整日思情感怀,郁郁而死。死后其鬼魂与柳梦梅结为百年之好。汤显祖经杜丽娘与柳梦梅的爱情故事,揭露了封建礼教与青年爱情的尖锐矛盾,暴露了封建统治阶级家庭的冷酷和虚伪,热情歌颂了青年男女为追求自由爱情不屈不挠的斗争。在当时统治者大力提倡程朱理学,表彰烈女情况下,《牡丹亭》敢于背叛封建礼教,具强烈反抗精神和鲜明时代意义。《牡丹亭》情节曲折,构思奇特,富有浓厚浪漫色彩。一问世,就受到人们热烈欢迎,甚至“家喻户诵,几令《西厢》减价”。其创作对当时和后世都影响重大。近代随对外文化交流发展,他在西方声望日高,和莎翁一起,被称为东西方对峙的一对戏剧巨星。解放后,对其作品研究更深入,其戏剧作品被许多剧团改编演出。赣还为其重新修建墓园,在其故居“玉茗堂”遗址上建起“玉茗堂剧院”,开设了其纪念馆。【汤莎2翁比较】哥伦比亚大学戏剧编剧剧场艺术总监助理田弘毅认为,主因两者处同一历史时期、行当。1946年,赵景深分析汤莎25个相同点:一是生卒年相同,二是同在戏曲界占最高地位,三是创作内容都善于取材他人著作,四是不守戏剧创作清规戒律,五是剧作最能哀怨动人。1964年,徐朔方指出汤莎2翁时代相同,但戏剧创作传统不同,前者依谱按律填写诗句曲词,后者则以话剧开放形式妙笔生花,认为汤翁创作空间与难度更大。1986年到1987年,徐朔方两次钻研汤莎2翁,联系剧作家与中西文化史发展,指出汤翁生活的明朝封建社会,比起莎翁的伊丽莎白时代,封闭落后得多,故而汤翁塑造出《牡丹亭》杜丽娘敢追求自身幸福,更难能可贵。2016年,王宏图指出,汤莎2翁,虽生活在同一时期、经历、社会地位、学养不一,但相隔万里、无缘相识,却灵犀相通,都敏锐呼吸到了新的时代气息。在《牡丹亭》问世前三四年,在英格兰万里之遥,在伦敦戏剧圈中崭露头角莎翁的《罗密欧与朱丽叶》的爱情悲剧也感人至深。汤翁生活在晚明,中国古典文明早已过创造力巅峰,沐浴在烂熟文明夕阳绵软余晖中;莎翁则处英格兰国势上升期、百废待兴。天理、上帝等昔日散发神圣光彩的词语黯然失色,彼岸世界的允诺和内圣外王的楷模变得遥不可及,他们俩不约而同将目光投向身边生机盎然的感性世界,人的自然生命便是其中不可分割的一部分。被严苛戒律、习俗锁闭在箱笼中男女之爱瞬间被激活,它已不单是人类繁衍后代媒介,被赋予至高无上的价值。莎翁在《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》等喜剧中皆为爱情唱出绝美赞歌,而汤翁《南柯记》中也以浓墨重彩渲染痴情,在重逢早已杳然升天的公主时,他仍一往情深,执意要她下凡重做夫妻。2翁经历了人世各种变故,笔力变得深邃凝重。经描绘为复仇犹疑不决的哈姆莱特、刚愎高傲的李尔王、嫉妒成性的奥赛罗,莎翁展示了人性内错综复杂与幽暗。在其晚期作品《暴风雨》中,阅尽沧桑的普洛斯彼罗像篡位的麦克白一样,发出人生如梦感慨:“如同这虚无缥缈幻景一样,入云楼阁、瑰伟宫殿、庄严殿堂,甚至地球及其之上所有一切,都将同样消散,就像这一场幻景,连一点烟云影子都不曾留下。构成我们的料子也即那梦幻的料子;我们短暂的一生,前后都环绕在酣睡之中。”无独有偶,淳于棼在梦境中进入蚂蚁王国,享尽荣华富贵,权倾一时,无奈爱妻离世,最终失宠于国王而被贬遣。更令人诧异的是,这一切全是一场短暂的梦幻。他最后发出感喟,“人间君臣眷属,蝼蚁何殊?一切苦乐兴衰,南柯无二,等为梦境。”汤莎2翁肉体生命囚闭在16世纪下半叶和17世纪初,无法穿越到其他时空区域。然而,他们以不同方式瞻望未来,超越各自局促狭促现实,飞升到美丽新世界,以酣畅灵动笔墨将人类各种痛苦、激情与梦想、高贵与卑下、智慧与痴狂,展示无遗。他们俩虽与我们相隔逾4个世纪,但其宏文巨篇依旧弥足常新,不断激起人们强烈共鸣与钦佩,仿佛他们的英灵依旧萦回在我们周围,在触发“萧条异代不同时”伤感同时,一同纠结于“生存还是毁灭”困惑,体悟生命大喜大悲。汤翁作品极具批判、丰富、复杂性。汤翁大部分戏剧写于离任后,失望政局、仕途,戏剧展露才华,胸中自有丘壑。汤翁在谈到“临川四梦”时曾说:“人知其乐,不知其悲”。悲在何处?世事茫茫忧患感,人生如梦悲剧感。宿命,没能力掌握自身命运,在无奈无望同时,也常幻想超然力量改变人命运。《牡丹亭》为何会引起全社会强烈共鸣?因理想,哪怕现实中无法实现,梦中也要实现。《牡丹亭》中杜宝是汤翁的化身。他因有亡女痛,便特别关心女子青春生命与爱情幸福。杜丽娘幻想自由爱情,追求美好事物,都透露出他对人间儿女体恤悲悯。经得起咀嚼、琢磨,剧里蕴含社会问题思考,充满人生哲理。2翁戏剧非常接近,皆开放式结构。莎翁戏剧一改西方古典三一律,叙事结构呈现非常自由、流动,时间、地点不受舞台约束。汤翁戏剧属明传奇,这种戏曲一改元杂剧大多仅三四幕戏惯例,长度与结构都更自由。《牡丹亭》共55出,可只演一晚,也可演两三晚,甚至六晚超20小时,其中某些部分可单独演出。此外,2翁创作精神也极相似。莎翁高扬人文主义精神;汤翁批判性强烈,宣扬个性解放。古希腊时期戏剧,悲喜剧分离,莎翁开创融合先河,汤翁亦然,充满悲欢离合。世间仅情难诉,而他俩皆长于抒情,誉“诗剧”。日本学者首先将汤莎2翁相提并论。和中国人对莎翁的熟悉相比,不但西方人对汤翁了解片面,中国人也还没真正走进汤翁世界。2016年,邹元江指出,上世纪初,日本著名戏曲史家青木正儿在他自称续王国维《宋元戏曲史》的《中国近世戏曲史》中,首次在国际视野中将汤莎2翁相提并论。本·琼生语:汤莎2翁脚步都带有“由旧信仰广泛崩溃和新思想尚未成熟所带来的社会阵痛”印痕。汤莎2翁皆为其所处时代伟人、骄子。他们同处“人类从来没经历过最伟大、进步变革”时期。他们同作为“巨人时代”的“时代巨人”,都以他们对人尊严、价值和力量的热情讴歌,成为西方(欧洲)文艺复兴和东方人文启蒙“时代灵魂”,且以他们所创造艺术巨大魅力,使他们“不属于一个时代而属于所有世纪”。“哈姆莱特犹豫”,“儒检、仙游困惑”,显现他们崇高超越自身局限。他们皆新思想呼唤、新理性高扬、新人文精神创生者。无论吟诵人是“世界的美”,还是高擎“情至”大旗,都在东西方引领了涌向近现代思想变革大潮。他们都热情歌颂人情感经天纬地。他们皆知,“没精神的肉体是动物,没肉体的精神是神,兼而有之才是人”。汤莎2翁皆人类历史上天才戏剧家、诗人和语言大师。无论是读其作品,还是看其戏剧演出,都令人折服惊叹他们“在各种意义上闪耀天才光辉”,甚至让我们强烈感受到因他们天才的剧作而使我们“生存得到了无限扩展”(歌德语)。莎翁写了大量的诗,其中流传至今的154首十四行诗仍脍炙人口。而汤翁从12岁留下《乱后》诗,到67岁逝世前日吟出绝命诗《忽忽吟》,共写诗逾2273首,赋逾30篇。汤翁吸屈骚六朝丽辞俊语,纳唐宋八大家丰沛语韵,创造了玑珠婉转、丰华美瞻的诗句文韵。“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”(《牡丹亭·惊梦》)等名句名段,经林黛玉沉吟,经梅兰芳传唱,经无数个俞二娘、内江女子、金凤钿、冯小青、商小玲等苦吟、绝唱,早已家喻户晓,流传千古不绝。今谚:语言是存在的家。经汤莎2翁所构筑的“家”,使生命存在如此凝重、神圣、美妙、温暖,它给多少绝望、痛哭带来了希望与欢乐。文艺复兴,源自《道德经》,决不仅仅是欧洲、西方的专有名词、专属与专利,它在作为发源地、故乡的中国,早已成为在世界四大文明古国中(因文脉断裂、背离天道,古埃及辉煌不再、古巴比伦分崩离析,古印度四分五裂)唯一幸存、文脉未断、再现辉煌的“传家、传国之宝”。不仅汤莎2翁,逾2500年来,古今中外、东西方无数巨擎巨子,皆发蒙、致敬、成就于斯,才有人类今日觉醒与抗争。中国、时代、人类幸甚。古训:一代人有一代人的使命。站在巨人肩、登高望远,不断超越前人,责无旁贷。古代先贤、后世子孙,皆正拭目以待看着我们今人(即今天的人们),退步、止步、进步,恶客、过客、恩客(即造福子孙),汗铜(即贪欲)、汗颜、汗青,何去何从,全在自己选择。随题而韵,诗题为谜底、诗文为谜面,最难。诗再创作,真善美、精气神、信达雅,更难。中国书法,参透哲学、帖本碑末、活而不死,最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中,哲学第一,诗文第二,书法第三,力求青出于蓝而胜于蓝,有目共睹,奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴,职责所在、不辱使命,不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限,经本人节选、文字整理)

2《源与流:欧洲西方文艺复兴?》其二

却动神物肉,深情人拥有。

语言构筑家,门窗谁紧叩?

(诗注2:略

(题注2:随题而韵,诗题为谜底、诗文为谜面,最难。诗再创作,真善美、精气神、信达雅,更难。中国书法,参透哲学、帖本碑末、活而不死,最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中,哲学第一,诗文第二,书法第三,力求青出于蓝而胜于蓝,有目共睹,奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。书法篇幅所限,由本人节选、文字整理)

3《源与流:欧洲西方文艺复兴?》其三

退止进步走,恶过恩客留。

汗铜颜青择,传家国宝丢?

诗注3:略

(题注3:随题而韵,诗题为谜底、诗文为谜面,最难。诗再创作,真善美、精气神、信达雅,更难。中国书法,参透哲学、帖本碑末、活而不死,最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中,哲学第一,诗文第二,书法第三,力求青出于蓝而胜于蓝,有目共睹,奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限,由本人节选、文字整理)

(注4:本人“真榜书2尺生宣斗方”书法系列,以创代练,以繁体字为主,因马不停蹄、时间仓促、才疏学浅,错漏之处在所难免,还望各位方家不吝赐教、批评、指正为盼)

注:本博主徐敏豪简介,自诩头衔:全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格:每尺30万元,顾问项目一事一议。

19601025日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵:你们的儿子,未虚度年华,未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子,感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民:为天地、历史、时代、人民与人类代言,我已经做到了。

年复一年,无节假日,一日一策,129项转化为国策,产生国内外影响,已续写《道德经》逾64部各81等,非凡胆识、能力、体魄缺一不可,责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣,站立悬肘隶行草真书,敏豪撰并书。创作条件环境:垫铺为床,揭起为案,照片为证。吃草挤奶,此言不虚。

古不乖时,今不同弊,世界皆同。一个世界文学奖项的获得者,除了自身的天赋、勤奋外,还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞,这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字,如同新鲜果蔬草虫,只要拨皮断筋,就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗,就会形同行尸走肉。人们啊!你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗,但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

20103月在《中国投稿在线》建博后,先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ760203694、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博,即年4月起开始重拾诗歌,截止目前已创作诗词17273首,力争35年问鼎诺贝尔文学奖。

时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”:影响有影响的人;影响中国与世界;影响过去、现在与未来。2.“三个超越”:超越屈原、李杜;超越鲁迅、诗经;超越荷马、普希金。3.“三个一流”:中国一流、世界一流、古今一流。4.“六个追求”:一字血脉精气神,二字贯穿古今身,三字担当天地人,四字弘扬真善美,五字行知信达雅,六字涅神逸能。本人已经做到了,奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

本人诗词感悟:

一古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言,古今变化,相去甚远,切莫削足适履,正如毛润之所倡导“辞不害意”;

二形质里表、高下自见。民谚:不怕不识货只怕货比货,一个真正的诗人、词人慎思追远,聆听天地先民先知先觉,担当天使传递天音,古圣贤有云:得意忘言,早把形式放在其次,舍本求末、无异于买椟还珠,庸人之举。

三社会度量、时代代言。为此,必须喜闻乐见,必须为人民发声,说人民想说而未说之语,倾听人民心声,只有源头活水才能生生不息,理论永远灰色生活之树常青,做一个“人民诗人”、“人民词人”,永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

本诗词作者:武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪,附:以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介,自诩头衔:全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问,书法润格每尺30万元,顾问项目一事一议。

我已经说过了,认为我狂妄、不谦虚也罢,我就坚持这么说:全世界70亿人,像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金,并且要站在他们肩上超越他们,我已经做到了,一个车厢(额定105人)都装不满,而其他沉迷于浮云的人10个车皮(105人×15节车厢×10)都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广,资助热线:13971410246银行账号,户名:徐敏豪,开户行:中国农业银行,账号:622848 0051768190715在此,衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助,同祝福)


免责声明:本文中使用的图片均由博主自行发布,与本网无关,如有侵权,请联系博主进行删除。







鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

 留言请遵守道德与有关法律,请勿发表与本文章无关的内容(包括告状信、上访信、广告等)。
 所有留言均为网友自行发布,仅代表网友个人意见,不代表本网观点。

关于我们| 节目信息| 反馈意见 | 联系我们| 招聘信息| 返回手机版| 美国中文网

©2024  美国中文网 Sinovision,Inc.  All Rights Reserved. TOP

回顶部