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徐敏豪《大师论》今日头条思想录集锦(146)【原创独家发布】 ... ...

已有 175 次阅读2019-5-12 23:40 |个人分类:徐敏豪《大师论》|系统分类:时政资讯分享到微信

【原创独家发布】

徐敏豪《大师论》今日头条思想录集锦(146

(本人在今日头条、微信、抖音、人民日报、东方头条等思想录专辑)

徐敏豪大诗人

2019513日周一己亥年四月初九

    1.2019-05-10 23:34:14在今日头条据善者无名“古代谋士为何不自立门户,而要辅佐他人?真实原因很现实”文,本人赋对联加横批。上联:五行无所不在,下联:人才概莫能外。横批:人才类型区隔与划分的自白。(1)天地自然五行木火土金水,必须行行平等,不断生克乘侮,才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。(2)人类社会五行经政文军民,作为自然与人造混合系统,必须仿生,如同天地自然五行,才能生生不息、千秋永续。否则,任何一行独大,都将成为“中梗阻”,死水一潭、自腐虫生、同归于尽。古今中外,概莫能外。(3)食物链、生命链、生物链、生态链,环环相扣、不可或缺、同生共死。人才链,亦然。古今中外,概莫能外。(4)并非非此即彼、厚此薄彼的狭隘,而是大道至简、道法自然的大度。唯此,时代、民族、国家、人类、子孙幸甚。(5)物尽其用、货畅其流、人尽其才,亘古至今,成为人类理想,也成为新时代最强音。(6)深得天道的听。难得知音。千秋琴台,万古流芳。江汉见证,汉阳传奇。同祝福//@善者无名:好有才华的说。

2.2019-05-11 05:48:04在今日头条据21财经搜索“为鼓励生娃,刚刚,国家放大招!这次要缓解‘没人带’”文,本人赋对联加横批。上联:不敢生,下联:没人带。横批:婴幼托。有的放矢,宗旨为民。

3. 2019.5.12  4:47在今日头条悟空问答,就提问(经本人文字整理)“中国知识分子的最大弱点为何?”答题。上联:金无足赤人无完人,下联:仁人志士从不或缺。横批:亘古至今中国知识分子群体的自白。【(1)何为志士?】士者,士农工商,职业代称,包括各行各业。志者,从士从心。从开科取士,到担当公仆,代表着中国知识分子的主体与方向。中国知识分子的称谓,是群体,而非个体,包括亘古至今的所有一切仁人志士。在士,不辱使命;在庶,心忧天下,成为中国知识分子集合的集体群像。古不乖时,今不同弊。新三纲八目,三纲:深谙天道、民主共和、能善美政,八目:格致正诚修齐治平。新横渠四句:为天地立心,为生民立命,为绝学继往,开万世太平,成为中国知识分子集体群像的不二写照。民众创史写史,志士听风发声代言代行,亘古至今,概莫能外。【(2)何为幸存?】在世界人类四大文明古国中,因《道德经》文脉未断、符合天道,国土保持相对完整,古中国唯一幸存。《道德经》崇尚伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡,炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已,尧舜“禅让”唯才是举、举贤任能、野无遗贤,提出“民本无为”,为“民主共和”雏形与奠基,启蒙肇始,古希腊,古斯巴达,古亚历山大,古罗马,欧洲文艺复兴,西方与人类社会“民主共和”现代共同文明。反观因文脉断裂、违逆天道,古埃及辉煌不再,古巴比伦分崩离析,古印度四分五裂。反观古希腊、古斯巴达、古亚历山大、古罗马,因文脉断裂、违逆天道,皆物是人非、恍如隔世、今非昔比。反观古中国因“孔子问礼”、取生舍师,长期步入“历史朝代周期律”而不能自拔,自腐虫生、死水一潭、积贫积弱、落后挨打,直至亡国灭种的危险边缘,触目惊心、殷鉴不远。【(3)何为担当?】伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡,炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已,尧舜“禅让”唯才是举、举贤任能、野无遗贤,李耳《道德》大道至简、道法自然、“民本无为”,屈原《离骚》爱国爱民、崇尚美政、求索不止,太公《史记》忍垢含羞、春秋笔法、不辱使命;三顾茅庐、求贤若渴,竹林七贤、愤世嫉俗,贞观之治、房谋杜断,路不拾遗、夜不闭户;岳飞“精忠报国”岳母刺字,丘处机不远万里、一言止杀,文天祥视死如归、丹心汗青,洪秀全太平天国、解民倒悬,孙中山自诩洪二、天下为公,五四运动十月传薪、高扬德赛,南湖红船中共创建、开天辟地,八七会议枪出政权、重大转折,秋收起义、南昌起义如火如荼,井冈红旗星星之火、可以燎原,万里长征艰苦卓绝、战略转移,延安窑洞红星中国、世界希望,西柏坡会解放中国、进京赶考,抗美援朝中国军威、举世尊敬,百废待兴国之重器、定海神针,建设成就国计民生、奠定复兴,改革开放厚积薄发、谋定未来,四大发明建功人类、居功至伟,不一而足,举一反三,三生万物,【结论】中国知识分子,作为群体、集体,其担当从未或缺,为中国人民与世界人类,作出了不可磨灭的重大贡献,有目共睹,有口皆碑。金无足赤,人无完人。必须厘清历史、时代、科技等局限,从辩证与历史唯物主义的高度,普遍联系、对立统一,全面、整体、系统、全息中国知识分子。毛润之先生《在延安文艺座谈会上的讲话》,作为初心,值得温故知新。他曾说:唯有大哲学家,包括大伦理学家出现,当今中国才能力挽狂澜、救亡图存、伟大复兴。世界人类,亦然。时至今日,仍振聋发聩、余音绕梁、旷古铄今。回答完毕。

4.2019-05-12 05:08:58在今日头条本人有感而发创作《中共初心》:(1)天下为公,开天辟地;(2)军民一致,官兵一致;(3)三大纪律,八项注意;(4)土改分田,踊跃参军;(5)解放人类,解放自己。不一而足,举一反三,三生万物。崭新中国,七十华诞,抚今追昔。上联:天地自然五行木火土金水, 下联:人类社会五行经政文军民。横批:五行的自白。//@善者无名:五赞的启示。

5.2019-05-12 13:28在今日头条悟空问答,就提问(经本人文字整理)“道德经第55章怎解?”答题。上联:赤子童心天人合一和常常明祥而益生,下联:勉强使气衰老物壮违逆天道自取损毁。横批:赤子童心天人合一五行不辍百毒不侵的自白。【(1)何为赤子?】说文解字,赤者,从大从火,延伸衍生义为,从日从南,赤身裸体,赤手空拳,赤胆忠心。子者,从母从亲。赤子,并非少儿青年的专利。《内经》中,深谙天道者,谓之真人,轻易可活过二三百岁。大道至简、道法自然,天人合一、顺天应人,鹤发童颜、轻身如燕、健步如飞,亦称赤子。并将人类按深谙天道与否,分为五种。真人以下为圣人:言大于行、言不由衷;圣人以下为贤人:行大于言、行多莽撞;贤人以下为常人,常人以下为愚人。《道德经》有云:闻道三士,上谨言慎行,中若有若无,下大笑而去,愚者不足论。亘古至今,概莫能外。【(2)何为童心?】说文解字,童者,古从罪从奴,今从立从里,延伸衍生义为对天道的敬畏之心,因天道天人合一顺天应人顺昌逆亡。由此可见,童心,并非少年儿童的专利,而是所有一切人类必须严格遵循的天地自然法则即天道,亘古至今、概莫能外。【(3)何为柔壮?】《道德经》旨归人类公共事务管理,崇尚伏羲演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡,炎黄《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已,尧舜“禅让”唯才是举、举贤任能、野无遗贤,提出“民本无为”,为“民主共和”雏形与奠基,启蒙肇始,古希腊,古斯巴达,古亚历山大,古罗马,欧洲文艺复兴,西方与人类社会现代“民主共和”共同文明,马恩列斯毛等。人类社会五行经政文军民,因其为自然(人为高级动物,仍带有所有一切低级动物的基本属性)与人造混合系统,必须仿生,如同天地自然五行木火土金水,必须行行平等,不断生克乘侮,才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。唯此,才能始终柔若婴儿。否则,任何一行独大,物壮则老,都将成为“中梗阻”,自腐虫生、死水一潭、自取损毁、灰飞烟灭、同归于尽。古今中外,概莫能外。回答完毕。(与读者互动与交流:(1)古不乖时,今不同弊。以讹传讹,君子不为。独步天下,旷古铄今。(2)得意忘言,得意忘形,仍任重道远)

6.2019-05-13 05:55在今日头条悟空问答,就提问(经本人文字整理)“哲学与科学的定义,包括内涵、外延为何?”答题。上联:哲学为人类对天道系统整体全息的认知,下联:科学为人类对天道分门别类具象的认知。横批:哲学与科学定义包括内涵与外延的自白。【(1)何为源流?】所有一切人类文化文明,源于人类问天。原始先民,面对洪水猛兽、地震海啸、恶劣气候,艰难求存、求生。从口口相传到结绳记事,从创建文字到记录历史,皆旨归前事不忘、后事之师。从百思不得其解到深谙天道,历经坎坷与千辛万苦,极为来之不易。从白天打猎到夜燃篝火,从问天问地到歌舞祈祷,从手舞足蹈到鼓乐齐鸣,从锅碗瓢盆到音乐形制,从诗歌问天到哲学科学,从文艺起兴到哲学繁盛,从科学运用到四大发明,正本清源、蔚为大观。【(2)何为哲学?】哲学即天道,人类知识即对天道的认知为黑灰白三箱,可形象比喻为三个大小不同的同心圆,最外层为黑箱为未知、为变易,万变不离其宗;中间层为灰箱、为混沌、为简易,大道至简、道法自然;最里层为核心层为白箱、为不易,直指天道真善美。真:宇宙、地球、天道仅有只有一个;善:在真基础上的有用无害;美:在真善基础上的赏心悦目。古今中外、概莫能外。【(3)何为科学?】科学为天道哲学的分支,哲学为天道的全息。天道无论人类认知与否,皆客观存在。所谓科学发明与创造,仅为人类对天道认知的推进,并非改变天道,不可不知。人类思想为哲学即天道的片段、局部与零散,哲学即天道为人类思想的系统、整体与全息。哲学即天道天人合一、顺天应人、顺昌逆亡。科学即天道的分支、局部与零散。哲学必须符合天道,科学亦然。科学作为天道分支、局部与零散,是个利弊互见的“双刃剑”,必须趋利避害。所有一切哲学、科学,皆旨归人类生生不息、千秋永续,而非相反,不可不知。正如毛润之先生所说:唯有大哲学家,包括大伦理学家出现,当今中国才能力挽狂澜、救亡图存、伟大复兴。世界人类亦然。回答完毕。【补充】(1)科学的外延,按不同层次可分为基础横断科学,如哲学、数学,理论科学、应用科学等;按天地人“三序”可分为天文、地理、人文科学等;按历史沿革可分为古代、近代、现代、当代、未来科学等。不一而足,举一反三,三生万物。哲学与科学,亦然。(2)哲学的外延,按不同层次可分为世界观、生命观、人类观、社会观、人生观、价值观、方法论等;按不同对象可分为宏观、中观、微观等;按天地人“三序”可分为天道、地德、人伦等,其中,天道母生地德子,地德母生人伦子,古今中外,概莫能外。(3)所有一切人类社会文化、文明,包括哲学与科学,皆旨归天道。天道,只有、仅有一个。古今中外,概莫能外。

【作者简介】武汉市社科院副处、副研,“得天道”大哲、大诗、大书、大师、大医,1960.10.25武汉市二医院生。苏州人,吉林大学工管、市委党校在职经济硕研班毕业,曾任教、任职于:武汉理工大讲师、市政府政研室副处,平安、泰康人寿省公司高管高级经济师。曾任国家社科基金课题常务副组长、第二负责人、第二主编;在全国省市报刊发表论文多篇,出版论著多种,有专著《管理经纬》。创作诗词联等逾万首,具国内外重大影响。本人研究与创作成果,敦促转化为最新国策,据不完全统计,近几年来累计第666项,2018年度累计第152项,2019年度累计第379项。“人类社会五行”理论,“新水德论”等,皆为本人对当今中国与世界人类哲学的独创性贡献,解决与回答了长期困扰中国与世界人类的重大哲学命题,为中国与世界人类发展指明了符合天道、天人合一、顺天应人、生生不息、千秋永续的正确方向。有目共睹、有口皆碑,旷古铄今、名垂青史、彪炳千秋,指日可待。手机:13971410246;微信号:xyc12303










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