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哲学三部曲1:我与新道德经#今日头条全国新写作大赛##无条件写作# ... ...

已有 679 次阅读2019-6-22 07:01 |个人分类:徐敏豪《大师论》|系统分类:文学分享到微信

哲学三部曲1:我与新道德经

#今日头条全国新写作大赛##无条件写作#

徐敏豪大诗人

在此,首先感谢今日头条举办此次“全国新写作大赛”,提倡“无条件写作”(本人将其归纳为:为天地、古今、苍生,为历史、时代、民众,听风、发声,代言、代行;由个人到人类社会,包括家庭、事业、城乡、国家、国际等,并未一味纾解“个人心中块垒”,遭遇、感慨与希冀;由此及彼、由近及远、见微知著)。归根结底,要“饮水思源”,感谢“新中国”(70华诞在即)、“新时代”(建设科教、网络大国与强国;争创“世界一流”;营造“大师云集”群体、土壤与条件;再现古中国作为“四大文明古国”唯一幸存(文脉未断、符合天道、国土保持相对完整)的无限生机与无穷活力,续写“四大发明”曾经的辉煌,为世界人类贡献再续新篇、再立新功;中华民族伟大复兴等)系列重大国策,给了我们畅所欲言、旷古烁今、千载难逢的难得机遇、深厚土壤与前提条件。

形质里表舟岸:《旧道德经》研读

一是研读旨归。李耳(公元前571—前471年,古中国著名哲学家,代表作:《道德经》,创作于前485年,时年86岁)当年为何要创作该文(五千言即五千字的《道德经》,下同)?其主旨为何?其创作时代背景为何?李耳生于“春秋”(公元前770—前476年,中国史东周公元前770—前221年前半期,因当时有史官按年季月日分春夏秋冬四季纪年即书写编年史、记录各国重大事件而称之)末期,时值周王室长期内讧、内战逾2百年。据史书记载,春秋242年间,有36位君主被臣下或敌国杀之,52个诸侯国被灭;大小战事逾480次,诸侯朝聘(古代诸侯亲自或派使臣按期朝见天子)和盟会(亦称会盟,古代诸侯间的集会结盟450次。因“春秋”中后期,随牛耕普及和铁制农具应用,经济迅速发展,出现私田开发和“井田制”古中国奴隶社会时期土地制度,奴隶主为计算自己封地的大小和监督奴隶劳动,把土地划分成许多方块,因像“井”字形而称之)瓦解这一深刻社会变化。在一些诸侯国内部,贵族势力日益强大,开始向国君争夺权力。新兴诸侯大国,先后取得霸主地位,接替周王室与王朝共主。逾2百年腥风血雨、民不聊生、哀鸿遍野,促使人们(尤为学者)痛定思痛、寻求对策、解民倒悬。由此。该文应运而生。提出“大道至简、道法自然、民本无为(为民主共和‘雏形’与奠基)”,隐藏其“法先王”,崇尚伏羲(中华民族人文始祖,其重大贡献为:开启“新石器”时代,父系社会、符合天道,创建文字结束“结绳记事”等)演《易》天人合一、顺天应人、顺昌逆亡,炎(即炎帝,中国上古时期部落首领,其重大贡献为:发明种植、制陶、医药等,日尝百草、一倒不起)黄(即黄帝,公元前2717—前2599年,古华夏部落联盟首领,其重大贡献为:创建国土、发展生产,创建衣冠、舟车、音律、中医等)《内经》天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已,尧(即尧帝,中华民族共同始祖,其重大贡献为:开创“禅让制”、四时成岁、农耕时令、治水、置纳谏鼓“听风”、立诽谤木“责己”等)舜(即舜帝,中华民族共同始祖,上古后期部落联盟首领,其重大贡献为:治理水患、顺天应人、恪守道德等)“禅让”圣贤治理、唯才是举、举贤任能的真实意图。

二是研读正误。该文创作,历经2504年,时至今日,何为正误、局限?如何正本清源?其时,古中国由夏商周三代(公元前2029—前221年),进入“青铜器”、“天下为私”的奴隶战争社会时期(天下为私母生贵族血缘世袭子,贵族血缘世袭母生贫富不均子,贫富不均母生战争子,战争母生奴隶子,奴隶母生战争子,恶性循环、不可持续),结束了“新旧石器”、“天下为公”的原始共产主义社会时期。存在决定意识,物质决定精神。生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。人类社会生产力,以劳动工具为标志,历经“石铜铁机电”(本人独创、原创,即新旧石器、青铜器、铁器、蒸汽机、电力、电算、电网即互联网,其中:电算、电网,皆为电力的延伸与衍生)。天道不可违逆、历史不可假设,今天可以抉择、未来可以开创。该文在第一章中开宗明义,看似以不可知论(可道妄道、可名妄名,无始有母;常无观妙、常有观微,同出异名、同玄妙门;道德、可否、常妄、有无、始终、母子、巧拙、远近、异同、出入、名实、众寡、门窗等,皆为唯物辩证、对立统一)开篇,实则有的放矢深刻批判“礼”(即“周礼”,以“天下为私”贵族血缘世袭为核心的奴隶战争社会制度)。该文九九81章,看似包罗万象,实则聚焦人伦,其“天道说”、“地德说”,皆为其“人伦说”奠基与铺垫。告诫人类社会公共事务管理者:大道至简、道法自然、民本无为(为“民主共和”雏形与奠基)。处无为事、行不言教。似是而非。天道、地德皆有为、有言,人伦亦然,必须为天地、古今、苍生,历史、时代、民众,听风、发声,代言、代行。不尚贤、贵货、显欲,虚心、实腹,弱志、强骨,常使人无知无欲(愚民),为其历史、时代、科技等局限。还比如,其“水德”(本人概括为“下让随”,即处下、不争、随缘),亦然。为腹非目,亦然。不出户、知天下,亦然。知者不言、言者不知,挫锐解纷、和光同尘,亦然。邻国相望、鸡犬相闻、老死不交,亦然。不一而足、举一反三,皆有其历史、时代、科技等局限,必须正本清源。

三是研读源流。该文,因文脉未断、符合天道、国土保持相对完整,使古中国在世界“四大文明古国”中,唯一幸存。启蒙、肇始,古希腊,古斯巴达,古亚历山大,古罗马,欧洲文艺复兴,现代西方,现代世界人类“民主共和”共同文明,马恩列斯毛等。当年,古希腊向古埃及学建筑,向古巴比伦学阿拉伯数学,向古印度学宗教,向古中国学该文(核心),成为近现代西方文明“鼻祖”。马恩(即全世界人类伟大哲学家与革命导师马克思、恩格斯,其生活年代分别为:1818.5.51883.3.14,享年64周岁;1820.11.281895.8.5,享年74周岁)的《共产党宣言》(1848.2.21伦敦首版)、《资本论》(1867.9德国汉堡首卷首版)等,皆与该文“一脉相承”。其“暴力革命说”,源于该文“民不畏死,奈何以死惧之”;其“剩余价值说”,源于该文“天有道,损有余而补不足;人无道,损不足以奉有余”。 不一而足、举一反三、三生万物。

真伪粗精跪站:《新道德经》创建

四是创建体系。天道,按天地人“三序”,可分为天道、地德、人伦。其中:天生地、地生人(包括所有一切生命万物等);天道生地德,地德生人伦;道、德、伦,分别为天道、地德、人伦简称。天为阳、地为阴、人(包括所有一切生命万物等)半阴半阳,道、德、伦亦然。按其学科性质,可分为《天道学》、《地德学》、《人伦学》(目前,只有、仅有《伦理学》,但仅隶属于第三层次;第一、二层次仍属未开垦的“处女地”,亟待开创,填补“空白”;理,为纹理、肌理、机理等,必须大道至简、道法自然)。

五是创建纲目。在太阳系所有一切皆为太阳能。在宇宙中,还有4千颗体积、能量皆超过太阳系的恒星系。亘古至今,世界人类社会已存在逾万年,已没任何新事物,有的只是、仅是周而复始、循环往复,所有一切生命(包括恐龙等)、人类活动及其遗迹,在宇宙、天体运动面前,皆微不足道。“人类社会五行”(本人独创、原创)经政文军民(因人类虽属高级动物,但仍保有所有一切低级动物的基本特征,仍隶属于自然),属自然与人造混合系统,必须仿生,如同天地自然五行木火土金水,必须行行(包括生生、人人)平等,不断生克乘侮,才能周而复始、循环往复、生生不息、千秋永续。

六是创建行知。全世界人类,只有、仅有“昨今明(即过去、现在与未来)三天”(形象比喻)。所有一切中国与世界人类古代史、近代史、现代史,皆为“当代史”。所有一切世界人类文明、文化,皆旨归前事不忘、后事之师,皆旨归天道:天人合一、顺天应人、顺昌逆亡。从口口相传到结绳记事,从创建语文到记录历史。反观:因文脉断裂、违逆天道,在“世界四大文明古国”中,古埃及辉煌不再,古巴比伦分崩离析,古印度四分五裂;古希腊、古斯巴达、古亚历山大,古罗马,皆为“昨日黄花”;欧洲、西方因一二战,皆物是人非、恍如隔世、今非昔比。古今中外,概莫能外。

古今中外时代:《新道德经》贡献

七是贡献时代。本人认为:卅年,为一个时代。一代人,有一代人的使命与担当。否则、反之,就是集体失职、失能与虚度。本人在李耳创作该文逾2500年前后,首次对“历史上的今天”、国内外重大史实事件与人物重新品评与藏否,创作《新道德经》九九81章逾65部。明确指出了该文“法先王”、崇尚伏羲、炎黄、尧舜的主旨;指出其“大道至简、道法自然、民本无为”的“顺天应人说”,亘古至今,仍为当今世界人类哲学顶峰,无人能及、可比、超越;纠正了其历史、时代、科技局限,并在此基础上独立、原创性提出“新水德说”、“新人类社会五行说”等,为当今中国与世界人类正本清源、生生不息、千秋永续指明方向。

八是贡献当代。本人认为:哲学为世界人类对天道的认知与行知。天道无论认知、行知与否,皆客观存在,不随人类的意志为转移。人类知识即天道认知与行知“黑灰白三箱”,可形象比喻为大中小、里中外三个“同心圆”,黑为未知、变易、万变不离其宗;灰为混沌、简易、大道至简,白为已知、不易、道法自然。思想为哲学的片段、局部与零散,哲学为思想的系统、整体与全息。人类思想意识,按直接、间接、深浅程度不同,可分为直觉(即感性意识,天道:大道至简、道法自然,人类必须虚心向动植物学习直觉意识)、间觉(即理性意识,没有任何动植物在觅食、捕捉、逃避猎物时,先计算其进退、方向、角度、速度等)意识;潜(即下意识、天性、基因与习惯养成等)、显(思想、理性意识)、超(不假思索、脱口而出、百炼成钢)意识等。近几年来,本人已有大量学术研究与创作成果,敦促转化为当今中国重大国策,为当今“习近平新时代中国国家哲学”创建(当今中国,中共全党、全军、全民,包括华侨、华人,集体智慧的结晶),作出了不可磨灭的重大贡献。

九是贡献万代。本人人为:世界的本质,是数学。仰观天文、俯察地理,近取诸身、远取诸物,古今中外、概莫能外。天道,旨归正确处理天天、天地、天人、地地、地人、人人6者关系。“三德真善美”,真:宇宙、地球、天道,只有、仅有一个;善:在真基础上的有用无害;美:在真善基础上的赏心悦目。本人作为我国著名学贯中西美学大师朱光潜先生的隔传弟子,早年19831984年曾师从于其高徒、硕士研究生、中南财大赖世和教授,本人勇于站在朱先生“美,是难的”基础上(肩上),独创、原创、全新提出“美,是最难的”,旷古烁今。“人类社会五型”始奴封资社,不可逆转。随人类社会生产力发展、以劳动工具(五器)“石铜铁机电”为标志,不可逆转。全世界人类正重蹈旅鼠、恐龙覆辙,事实不争。正如毛润之先生所说:唯有大哲学家(包括大伦理学家)出现,当今中国才能力挽狂澜、起死回生、伟大复兴。世界人类,亦然。为中国与世界人类,顺天应人、生生不息、千秋永续,能政、善政、美政“拾阶而上”指明方向。本人哲学重大建树、独步古今,有目共睹、有口皆碑,名垂青史、彪炳千秋,实至名归、指日可待。


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