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忠诚之教门知识三百问

已有 625 次阅读2019-1-13 13:52 分享到微信

                                                        

                                                                                                           ——教门知识三百问

                                                                                                                                           真主的使者张丁月2002722

1、何为教门知识三百问?教门知识三百问是真主降示给使者张丁月的经典《忠诚》中的一章,它主要解答世人疑惑的某些问题。目的是让世人心悦诚服地接受使者张丁月的引导:只崇拜真主,为实现伊斯兰教和共产主义的统一而努力奋斗。

   2、《教门知识三百问》和《考验》的关系?《教门知识三百问》和《考验》一样都是《忠诚经》〉中的一章《考验》主要告诉世人天神们进入21世纪后该保护什么该惩罚什么。天神们在进入21世纪后该保护得是使者张丁月及其亲(血亲统受保护,姻亲、干亲、对张丁月态度好的、帮助张丁月的给予保护;对张丁月不好的、不帮助张丁月的不受保护)友(人前背后说张丁月好和给予张丁月金钱物质等帮助的都受保护)、追随者、和信士;惩罚得是违抗真主、敌对使者张丁月、打击报复迫害张丁月、阻碍实现伊斯兰和共产主义的统一的一切幽玄及其人。《教门知识三百问》是告诉人们该干什么不该干什么;人们该怎么做,才是真主所喜欢且眷顾和保护的。也就是说:《教门知识三百问》与《考验》都是真主的命令,是互补、不可替代的关系。谁也不准假借真主有新启示而篡改《考验》中有关对使者张丁月及亲友的保护内容,而加害她及亲友。谁欲加害她及其亲友 ,谁必遭痛罚和毁灭。看到这些规定,别有用心者也许会说:这是张丁月搞个人崇拜。《忠诚》是真主降示的经典,这不是张丁月随心所欲的产物,而是真主的命令。真主降示经典和拣选使者一样不受任何人意志的左右,真主竭力保护张丁月和她的亲友,就是要给张丁月营造一个良好的生活、工作、学习环境让她更好的为人民服务,引导世人早日实现伊斯兰教和共产主义的统一。因此请某些人收起自己的险恶用心,接受她的引导为实现伊斯兰教和共产主义的统一而奋斗才是唯一出路。否则,无论什么借口也抵挡不住真主对他们的严厉惩罚。

 3、何为伊斯兰?伊斯兰是和平、公正的象征。真主把穆斯林的宗教定为伊斯兰教。人们把信奉真主、力行五功的归入伊斯兰教,伊斯兰教中有许多民族,伊斯兰教中人追求今后两世的吉庆。切记我们追求的是两世(今后两世)的吉庆,而不只是追求后世。

4、有人说:是穆罕默德创建了伊斯兰教对吗?不对。因为穆罕默德和伊斯兰教一样,都是真主的被造物,他们都是大能的真主所创造。穆罕默德只是真主的使者之一,他一切听命于真主,只能奉真主的命令,按照真主的意志引导世人,他不能创造什么。

5、应如何认识真主?真主,阿拉伯语称安拉。真主是我们的主,你们的主,他们的主,全世界天地万物的主。天地万物都有真主创造。真主至仁、至慈、至赦、至严厉;真主把全部的爱给全世界,把特别的爱给真主所意欲的人。真主来无踪去无影,人们的肉眼不能见,但真主与人同在。真主主宰世人、主宰宇宙、主宰一切,真主至尊大至高无上。真主有幽玄的宝藏,该宝藏无人能探明,真主通过使者把人们应该知道的告诉人们。“你的主创造他所意欲的,选择他所意欲的,他们没有选择的权利……除真主外绝无应受崇拜的,今世和后世的赞颂全归他,判决全归他作出,你们只被召归于他(286870)。”真主没有敌人,没有对手。谁以真主为敌,真主就命众天神惩罚谁消灭谁。谁以真主的使者为敌、真主的使者以谁为敌,真主就惩罚谁、消灭谁,真主的使者绝不会以崇拜真主的人为敌。真主不与一般人交谈,只通过其使者把其意志传示世人。因此,世人必须真心接受使者的引导,只崇拜真主。

6、何为清真?清真就是清洁、清静、真诚。清真是回族的外在表现,哪里有清真二字哪里就准有回族生活、经营,回族经营的食品、商店、饭店都标有清真二字。

7、回族该是一个什么样的民族?回族应该崇拜真主,爱好和平、清洁真诚,刚直不阿、团结互助、喜买卖爱经营的民族。回族和其它民族最大的区别主要是:崇拜真主、力行五功。有人竟然把不吃猪肉当成与其它民族的区别。试想佛教的和伤也不吃猪肉,他能是回民吗?

8、回族经商的原则是什么?买卖公平、童叟无欺,真主对称量不公者预备了严厉的惩罚。

9、为什么有人说回族是好战的民族?回族是个好民族谁也不能否认。但由于诸多原因使它改变了模样,可那绝不完全是回族自己的错。的确回族中有坏人,回族好战更多来自列强的逼迫。象海湾战争,伊拉克只不过是想收复失地——科威特,实现祖国的统一。美国凭什么对它军事、经济打击十余年至今还不肯罢手?就算伊拉克错了也不该这样没完没了。还有巴以战争,谁都知道以色列是个游荡的民族,他们强占巴勒斯坦领土,一二再,不再二三的进行扩张这时美国为什么不充当国际警察去制裁以色列,而迫使巴勒斯坦人民制造人肉炸弹?由于美国行为的不公道,才会有本·拉丹袭击世贸中心。在人们谴责本·拉丹的时候有没有人设身处地地为阿拉伯人民想一想?回族爱好和平,但不懦弱;回族委曲求全,但不任人宰割。

10、何为穆斯林?穆斯林是真主在《古兰经》中对穆罕默德的追随者的称谓。

11、何为回回人都从真主那里来,都要回真主那里去。是人就会犯错误,犯了错误怎么办?真主允许人们悔改,允许迷失方向的人回归正路。因此,有人称穆斯林为回回。

12、你从多大为回回?感赞真主我从“米沙盖”起为回回。

13、何为“米沙盖”就是响应真主召唤的那一刻。

14、何为响应真主的召唤?真主通过使者召唤世人,真主拣选使者后,谁顺从使者的引导谁就是响应真主的召唤。

15、穆斯林和异教徒在一起可以吃什么?你可以吃自己眼见的清真的东西;去异教徒家出入锅的东西外,其它水果蔬菜之类的都可以吃,但必须用流水洗净后再吃。

16、穆斯林平日能吃什么?1奉真主之名而宰杀的家禽(牛、羊、鸡、鸭、鹅等)、以狩猎为生地的野禽;2粮食、水果、蔬菜;3食油及食油料;4海内佳美(味美、形美)的食物。

17、穆斯林平日不可以吃什么?1猪肉;2血液;3非颂真主之名而宰杀的、捶死的、擂死的、自死的动物;4汉族及其它民族入锅的熟制食品;5生猛丑陋的动植物。

18、回回为什么不吃猪肉?1禁止吃猪肉是真主的命令,我们必须遵从;2真主在《古兰经》第五章《筵席》中告诉我们:当时真主拣选尔撒做使者,有人嘲笑鄙视使者,拒绝接受使者的引导,真主惩罚悖逆者,让他们变成了卑贱的猪和猴。猪既然是不信真主,拒绝接受使者的引导的人变的,那么我们就嫌它悖谬,嫌它脏而不吃猪肉。因此说:我们回回是因怕真主而不吃猪肉;3因为《古兰经》是对全世界的教诲,所以不仅回回不能吃猪肉,世人都不能吃猪肉。

19、为什么天主教、佛教没有禁吃猪肉?猪是尔撒(耶稣)时代,拒绝接受使者尔撒引导的人变的,在此之前没有猪何谈禁食?因此,天主教、佛教两教派没有禁食猪肉这一说。

20、有人喜欢吃猪肉吃了怎么样?猪肉不是“1605”(等剧毒农药),吃了当然不会当即毙命,但是猪身上的病菌会潜伏在人体内,借机发作危害健康至丧失生命。因此可以说猪肉是腐蚀剂,吃猪肉就等于慢性自杀。就象疯牛病一样,牛是吃草的这是自然法则。可竟有人自作聪明让牛吃骨头粉,牛吃了同类的骨头粉,当时没事,日子久了就必然得疯牛病。这就是说:中国的牛为什么没有疯牛病?因为中国的牛吃草不吃骨头粉。明证降临之后,谁再吃猪肉谁就是自甘卑贱和堕落,必遭严厉的惩罚。

21、何为明证降临?明证的字面解释是明确的证明。明证降临就是真主拣选使者并降示许多迹象和灿烂的经典加以印证:该干什么不该干什么。

22、有人说:穆罕默德是真主的最后一位使者对吗?不对。真主说:“以智慧的《古兰经》发誓,你确是众使者之一,你的确是在正路上被派遣的众使者之一。(3624)”因此,穆罕默德只是众使者之一。在穆罕默德之前的穆萨(摩西)、尔撒(耶稣)等人是真主的使者;在穆罕默德之后的马克思、毛泽东也是真主的使者。只要人类存在,只要地球在转,真主就会不停的拣选真主所意欲的使者,穆罕默德怎能是最后一个使者呢?穆罕默德只不过是复兴伊斯兰教的第一位也是最后一位使者。因为真主为完成一项使命只拣选一个使者,拣选众多先知追随使者。多少年来阿拉伯国家的某些人特别是那些当权者,抱着穆罕默德是真主的最后一位使者的错误论调,让广大穆斯林饱受战争之苦。中国穆斯林中的某些当权者非但不接受教训,反而人云亦云甚至于变本加厉地抱着穆罕默德是真主的最后一位使者不放,令广大穆斯林同胞蒙受患难。

23、为什么《古兰经》第33章第40节说:穆罕默德是众先知的封印?《古兰经》云:“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲,而是真主的使者和众先知的封印。(3340)”就是说穆罕默德的尊贵,不是因为他是谁的父亲,而是因为他是真主的使者和众先知的封印。这里的封印应该是最高统帅。而不是最后,更不是某些人所说的封条。真主为完成一项使命只拣选一个使者,拣选众多先知追随使者。当时,真主命穆罕默德率众先知为复兴伊斯兰教而努力奋斗,这个总统帅就是封印。最主要的是:当时由于穆圣在襁褓的儿子夭折,不信道者借此诽谤他是绝后的,真主才降示了这段经文,以安慰穆圣和信士们。现如今真主又拣选了张丁月做为众先知的封印,引导人们为实现伊斯兰和共产主义的统一而努力奋斗;其它人或作为先知或作为信士追随她,而成为追随者。

24、何为使者?使者是真主拣选的派往某一地区、某一领域或全世界的作证者、报喜者、警告者,明白的传达真主的命令的人。使者全体归顺真主,一命交给为主的,万事托靠大能的主。使者受命于真主,唯真主之命是从。真主所拣选的人是使者,使者是众先知的封印。真主于天神中,于人类中拣选若干使者,其数目只要真主知道;真主在人类中拣选使者后,天神中的使者必须服从真主在人类中拣选的使者。使者凭真主赋给的智慧、启示和经典引导世人。使者是真主所喜悦的人,真主喜爱接受使者引导的人。真主在同一时期为完成同一使命只拣选一个使者,作为众先知的封印,统帅众先知和追随者为这个使命而努力奋斗。

25、何为天使?真主于人类中、于天神中拣选若干使者(2215)。天使即包括真主从天神中拣选的使者也包括人类中拣选的使者。

26、当真主拣选了使者后自己有权利选择当或者不当吗?没有。“你的主创造他所意欲的,选择他所意欲的,他们没有选择的权利……除真主外绝无应受崇拜的,今世和后世的赞颂全归他,判决全归他做出,,你们只被召归于他。(286870)”因此谁对真主的决定都没有选择的权利,只能服从,做真主命自己做的。也就是说,真主拣选自己所意欲的人做使者,不受任何人意志的左右。所以,世人对真主所拣选的使者只有服从的义务,没有说长论短的权利。

27、真主在何时为什么要拣选使者?真主在世人多行不义,真理顺从了私欲,好人惧怕恶人时,真主不忍心毁灭人类时拣选使者。真主为维护真理拣选使者,真主的使者维护真理。真主拣选张丁月的目的,就是作证以前经典的正确性、可靠性和真实性,判决人们所争论的是非。“假如在派遣他之前,我以刑罚毁灭他们,他们必定要说:‘我们的主啊!你怎么不派遣一个使者来引导我们,以使我们在蒙受卑贱和耻辱以前遵守你的迹象呢?’(20134)”

28、真主为什么要拣选张丁月做使者?1张丁月自幼信真主,对真主忠诚;2她唯真主之命是从,为遵真主之命不怕得罪任何人;3她尊老爱幼、爱国爱教、爱党爱人民;4她对朋友忠实可靠;5她贫不欺富不恭、忍得穷耐得富;6她扶微济困,助弱扶小从不无故伤害弱小动物;7她经得起考验和诱惑;8为真主工作她无怨无悔;9最主要的是她一命交给为主的万事托靠大能的主,她能以生命和财产奉主命为共产主义而奋斗。所以,真主要拣选张丁月做使者。

29、有人借此考验她行吗?不行。因为真主拣选真主所意欲的人作使者张丁月是真主的使者,是非对错由真主来决定。况且,张丁月随时随地地得听侯真主的命令,世人岂能判断她的对错是非?即使张丁月一无是处,真主既然拣选了她就会使她超越全世界的人。“真主不至于使你们窥见幽玄,但真主拣选他所意欲的人做使者,故你们应确信真主和众使者。(3179)”所以谁也没有考验张丁月的权力。谁以考验为名考验她,谁自受其害。

30、何为作证者?真主派遣使者作证人们的行为判明人们行为的对错是非。使者凭真主的命令和经典为世人作证,成为作证者。也就是说:使者奉真主之命,对争论的双方作出判定,说谁对谁就对,说谁错谁就错。谁接受使者的引导谁对,谁拒绝接受使者的引导谁错。

31、毛泽东与邓小平的言行谁对谁错?毛泽东对,邓小平错。

32、为什么毛泽东对?因为毛泽东是真主为中华民族推翻三座大山拣选的使者,他又是马克思主义的追随者,是引人上正路的。用毛泽东思想武装起来的共产党员是人民的勤务员,他们吃苦在前享受在后,所以毛泽东对。

33、事物都是一分为二的毛泽东有错吗?有。

34、毛泽东错在哪里?他错在:不明确表白自己信真主,不该与天斗与地斗。人是大地的代治者可以改造自然、征服自然、让自然顺人意,为人服务。但不可以大自然为敌,和其斗争。[毛泽东的错只在这里,其他的暂且不论,就他的关于阶级斗争的理论绝对没有错。因为X+Y=Z确实没有阶级,但人是有阶级的,拣煤渣的老太太与煤炭部的教授绝对不会有同样的感受;矿主和煤矿工人更不会有同样的感受。资产阶级和无产阶级、真理和谬妄的斗争、正义和邪恶的斗争是难以停止的。]

35、有人说在邓小平时代才有了穆斯林的宗教信仰自由,对吗?不对。宗教信仰自由是中国共产党的一贯方针和政策,不是邓小平的个人行为。因此把宗教信仰自由归功于邓小平是完全错误的。

36、为什么邓小平错?因为真主在《古兰经》中已讲明:恶魔只以丑事和恶事命令人。邓小平上台后竭力鼓吹金钱万能,在他金钱万能论的蛊惑下,不仅黄、赌、毒泛滥,而且有许多人为了钱,为了私欲杀父母、弑儿女,导演了一幕幕妻离子散、家破人亡的悲剧。是他把为人民服务的好干部一个又一个变成了只知吃喝嫖赌的贪官污吏,有的已走上断头台;有的仍在鱼肉人民,所以邓小平错。也许邓小平让人们富起来的愿望是好的,可他选择了一条错误的道路:说是摸着石头过河,实则大搞资本主义,结果把人们引向罪恶的深渊。正因为这样他才在临终前说:“我是中国人民的儿子,爱祖国、爱人民。”死后把眼角膜捐出来,葬身水海向中国人民谢罪。而活着的人们不知感悟其中的道理,反而一味效仿,真是可悲呀。

37、毛泽东与邓小平相比谁对穆斯林好?毛泽东对穆斯林好。

38、为什么说毛泽东比邓小平对穆斯林好因为无论从政治上还是从生活上,毛泽东都格外照顾穆斯林。在政治上,他把大小开斋放假写进党章国法;在生活上,无论干部职工都享有生活补贴费。虽然毛泽东号召人们养猪,但是在毛泽东时代谁也不敢不尊重穆斯林的风俗习惯,更不敢逼迫穆斯林吃猪肉。而邓小平呢?他照顾所有有钱、有权、有势的人,而不论他来自那个民族。在邓小平理论的感召下,竟有人拿枪逼迫弱势穆斯林吃猪肉,而酿成2000年“双12”惨案。幸而以江泽民为首的党中央严惩凶手,才没有酿成更大的悲剧。所以还是毛泽东对穆斯林好。

39、何为报喜者?使者奉真主的命令告诉行善者得善报、真主给的报酬是最好的,因此使者为报喜者。

40、何为行善?行善就是:信真主并扶微助困,与真主创造的天地万物和平共处。

41、何为警告者?使者奉真主的命令向恶人、作恶事的人们发出警告,作恶者必得恶报,必受严刑。

42、为什么要把恶人与作恶时的人分开?有的人本性恶,以干恶事为乐,也就是人们所说的流氓行径;有的人本性善,可由于无知或其它原因,偶尔干了坏事,还不知其恶,仍然在干。使者奉真主的命令告诉他那些是恶事,令其必须中止,听从者自受其益,悖逆者自受其害,自招其祸。

43、何为“恶事”?凡违背真主之命所干的事,都是恶事。如真主命人崇拜真主服从使者,不崇拜真主服从使者就是恶事;真主命人孝顺父母,人们不孝顺父母就是恶事;真主创造万物,维护万物,无故伤害真主所创造的生物(包括一切动植物)恶事。

44、有人说:人死如灯灭,父母多疼爱他们,死了就算了,对吗?不对。因为真主教导我们追求两世的吉庆,说人死如灯灭这种话是不信真主,不信后世的表现。人岂能和灯一样?灯灭了划个火又能重新点燃,人能吗?人有父母,灯有吗?所以,两者不能相提并论,对父母应该活着疼爱他们,他们去世后纪念他们。

45、何为孝顺父母?孝顺父母就是生养死葬加纪念。

46、儿女如何对父母生养死葬加记念?儿女对父母首先要和蔼可亲,无论是自己的还是配偶的父母。有不同意见不能大声争辩只能慢条斯理地解释;无论他们有多少缺点错误都不能嫌弃他们,应经常询问他们有何所需;应尽自己所能让他们生活的美满幸福。父母去世后各民族有各民族的礼仪,在伊斯兰和共产主义的统一实现以前,可按各自的风俗习惯办。继子女对继父母,养子女对养父母也都是如此。

47、有的父母对儿女没尽责任,儿女该如何对待他们?儿女要多体谅他们,对他们可以少尽义务,但不能不尽义务。

48、父母病危时儿女该怎么做?父母病危时儿女应祈求真主:饶恕父母,如能生存就求主让父母健康地活着;若去世就求主让父母进天堂。世人都有求生的欲望,那种一见父母病危就给父母求死的做法是完全错误的。如果父母真的去了就应哭求真主让父母进天堂,而不是其它。请不要忘了我们人类的宗旨是:追求两世的吉庆。

49、父母病重了儿女1忙着送医院;2上大殿礼拜求主;3请教使者,接受使者的引导,这三种作法那种为孝顺?请教使者,接受使者的引导为孝顺,上殿礼拜次之,送医院再次之。因为真主拣选使者的目的就是引导人们摆脱痛苦,人们应该去请教使者,接受使者的引导改正错误求主饶恕父母,活着健康生存,去了进天堂。至于父母是否进得了天堂真主说了算,但儿女必须这样做。

50、世人对祖父母、外祖父母是否有责任?世人对祖父母应负有生养死葬的责任。世人不仅对自己的祖父母、外祖父母负有责任,而且对配偶的祖父母、外祖父母也负有责任。世人对每一个血亲都负有责任。

51、什么叫亲戚?亲戚是和自己的家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

52、何为亲属?亲属是和自己有血缘关系或婚姻关系的人。

53、何为至亲?至亲是生育自己的和其兄弟姐妹及配偶子女;自己生育的及其配偶子女;与自己血脉相通的人都应该是至亲。

54、何为旁系亲属?旁系亲属是直系亲属以外在血缘上与自己同出一源的人及其配偶如兄弟姐妹及子女、伯父母及其兄弟姐妹及子女,叔父母及子女,姑舅姨及子女等。

55、世人该如如何对待这些和自己息息相关的亲人们?无论是亲戚还是亲属都应该互相善待、互相关爱,团结互助。自己生活富裕了不能让其它亲人受穷,对亲人应鼎力相助相帮。这都是乜帖。

56、父母对子女的责任是什么?父母对自己生育的子女要抚养长大至娶妻生子,需要上学深造的父母不得任何借口阻止,父母对亲生子女如此,对继子女,对养子女也如此。

57、兄弟姐妹的责任是怎样的?兄弟姐妹要团结互助,互相友爱,携手同心让父母生活的幸福美满。兄姐对父母早亡或父母没有抚养能力的弟弟妹妹,有抚养至成年扶助至娶妻生子的义务。兄弟姐妹对年老体弱、无人抚养的都有抚养扶助的义务。不仅亲兄弟姐妹如此,继兄弟姐妹、养兄弟姐妹也如此。

58、何为继父母子女?继父是妇女带子女改嫁,再嫁的丈夫是她原子女的继父。继母是男子已有子女再娶妻续娶的妻子是他原子女的继母。子女亦然。

59、人应如何纪念亡人?真主为各民族制定了不同的纪念方式,就回回民族而言人去世后,纪念日有:七日、四十晌、百日、周年、十年、二十年、三十年等等对这些祭日,应当向真主献牲的同时,还要炸油香,上坟;其它纪念日请阿訇上坟后吃便饭即可。汉族以清明、715101为纪念日。共产党的首脑不仅要按自己民族的方式纪念亡人,而且还要号召在清明为烈士扫墓、在毛泽东的生辰、祭日纪念毛泽东。因为忘记自己的开国元勋是不义的行为必遭严惩。伊斯兰教和共产主义的统一后纪念方式再另定。

60、回汉通婚的采取什么形式纪念亡人?回汉通婚的必须采取回族的纪念方式纪念亡人。对生前没有归顺伊斯兰的长辈只在清明、715101封封经礼到大殿即可[对上殿礼拜即归依真主后又到其父母坟前烧纸磕头的要严惩];对已归依伊斯兰的长辈应按伊斯兰的一切方式纪念。

61、穆斯林发送亡人可以哭吗?可以。但不能哭瞎话,不能撕鼻子打脸,更不能寻死觅活地闹。也就是说发送亡人可以哭丧,但不能闹丧,更不能因有人闹丧就不再哭亡人了。

62、穆斯林归真后其亲属可以穿孝吗?可以。因为穿孝是亲属有人归真的标志。有人说《古兰经》上没写我们不能做。《古兰经》上没写一天吃三顿饭那位少吃了?所以,穆斯林有人归真必须穿孝。

63、这孝怎么个穿法?儿女[包括女婿、儿媳]为父母亲穿孝一年,孙子、孙女为爷爷、奶奶,外孙子、外孙女为姥姥、姥爷穿孝百日;亡人发送时孝为白衣,发送后为素服白鞋或带孝字的袖标;亲戚视远近穿白,发送亡人后即可撤孝。

64、有人说穿孝是汉族的作法,对吗?不对。回族是人,汉族也是人;穿孝只是有人死亡的标志无所谓回汉族,那些以丧为喜的作法才是汉族的作法。因此,说穿孝是汉族的作法是完全错误的。日后无论回汉族谁拿丧事当喜事办;不哭,请戏班子唱戏[包括现代歌舞]谁必遭严惩!

65、穆斯林能否参加异教徒的葬礼?能。但是,穆斯林为异教的义父母不能穿孝子孝。因为穆斯林与其它民族的穿孝有差异,所以穆斯林不能模仿其孝子穿孝,只能按本民族的习惯为异教的义父母穿孝。

66、人们朝觐时的那座清真寺是谁建的?人们朝觐时的那座清真寺是易卜拉欣和易斯马仪建的。“当时,易卜拉欣和易斯马仪树起天房的基础他们俩祈祷说:‘我们的主啊!求你接受我们的敬意,你确是全知的、确是全聪的’(2127)”

67、我们现在使用的语言文字是汉语文字吗?不是!我们现在使用的是华语中文。因为我们使用的语言普通话是以北京语音为标准,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著为语法规范的语言,它是中华民族共同使用的语言,不能说中国汉族人多我们说的话就是汉语。况且,中华大地汉族分布很广,语音方言多种多样,难道说广东话的汉人就不是汉族吗?所以,我们使用的不是汉语而是华语中文。这就象阿拉伯语,它是整个阿拉伯地区的语言不是伊拉克语,也不是埃及语。

68、何为古尔邦节?古尔邦节是中文宰牲节的阿拉伯音译,是真主给穆斯林规定的向真主献牲的节日,俗称小开斋。穆斯林每年在此时杀牛宰羊等向真主献只易得的牺牲即牲蓄。              

69、人们向真主献什么样的牺牲?真主根据各自的能力加以责成,因此,向真主献什么样的牺牲,应根据自己的经济能力来定。也就是说:你是大款应向大能的主献骆驼等,如果你的经济收入一般可以宰羊向真主献牲,如果你经济能力较差,可以向真主献鸡、鹅、鸭等,贫困的人可以用自己的收入中省出少量捐给更需要帮助的。

70、何为大款?年纯收入为万元以上的均为大款。他们应向真主献牛、骆驼等,最次也得献羊。

71、大款们不向真主献牲怎么办?真主会让他们受自己行为的报酬不受任何亏枉。

72、人向真主献牲的目的是什么?人向真主献牲的目的是向真主表忠心,求真主饶恕自己及家人的过错和罪过,也可以求大能的主保佑、慈悯自己和全家。

73、人向真主献牲该任何举意?人向真主献牲时说或想:主啊!我遵主命向真主献牲(牛、羊、鸡)等求大能的主保佑我,饶恕我,赐悯我。

74、何为乜帖?乜帖是阿拉伯语,它的中文讲义为善良的举意。通俗的说法就是把自己的钱、材、物施济他人。不仅施济钱财物是乜帖,尽自己所能帮助他人也是乜帖。

75、乜帖该给谁?真主在《古兰经。上说:“赈款之归于贫穷者、赤贫者、管理赈物者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中贫困者;这是真主的定制,真主是全知的,是至睿的。(960)”据真主的教诲,乜帖应给〈古兰经〉中规定的以上几种人。也就是说乜帖不仅可以送给穷人,更该给真心信主拜主的为主道而工作的人。

76、教门的八大原根是什么?教门的八大原根是:1认主独一2知主公道3维圣4维伊玛尼5远奸6近贤7命人行好8止人干歹。

77、何为认主独一?认主独一是认定真主独一尊大,至高无上。真主不生育也不被生育,没有配偶,没有子女,没有敌人,谁以真主为敌,谁必遭毁灭。

78、何为知主公道?真主至仁、至慈、至赦、至严厉。每个人的视力都是有限的,但真主知道人们眼前背后所发生的一切事情。真主不亏枉一个好人,不放过一个坏人,真主是至公道的,因此世人只有坚信真主的公道,才能做一个虔诚的穆斯林而不受惩罚。

79、何为维圣?圣人是世人对使者的尊称,做为一个穆斯林必须尊重真主的拣选,必须维护使者的尊严。

80、有人说:真主为各个民族都拣选使者,人们把春秋时期的孔子称圣人,因此说孔子是真主在中华民族中拣选的使者,对吗?不对。因为这是某些人的无端猜测,孔子虽被某些人尊称为圣人,但他不是真主的使者。就象如今有人尊崇邓小平,而邓小平不是使者一样。然而,邓小平不如孔子,孔子主张克己复礼;而邓小平主张放纵私欲、发展自我。

81、何为远奸?远奸就是作为回回民族必须远离奸诈之人、远离奸诈之事。

82、何为近贤?近贤就是接近贤人多干贤事。

83、何为贤人?贤人就是信真主、乐善好施,命人行好、止人干歹之人。

84、何为命人行好?命人行好就是多劝世人信真主,接受使者的引导,纪念真主、拜主,顺主命孝顺父母,和睦亲邻,与真主所创造的天地万物和平共处。

85、什么是止人干歹?止人干歹就是如果发现有人诽谤真主、使者、教门时,应予以制止;如果发现有人无故伤害真主所创造的动植物,也应予以制止。也就是说,只要发现有人违背真主之命,干不当干之事时,作为一个穆斯林必须挺身而出予以制止。

86、止人干歹的具体方式是什么?止人干歹的方式多种多样,主要是:求主相助,多于规劝。对不听规劝者,求主主持公道,让其受自己行为的报酬。因为真主率众天神负责弹劾和惩罚。

87、何为受自己行为的报酬?受自己行为的报酬就是人们必须对自己的行为负责。种瓜得瓜,种豆得豆。干什么行为受什么报应。享福进天堂是信真主,接受使者引导并行善者的报酬;受罪遭殃是不信真主,拒绝使者引导并作恶者的报应。

88、何为因果报应?因果即原因和结果,二者和起来就是因果关系。由原因而造成的结果所受的惩罚,就是因果报应。

89、有人以唯物主义者自居不信因果报应对吗?不对。虽然唯物主义主张存在决定意识,但是它并不否认因果报应,如果遵纪守法者同杀人放火同享一种报酬,那么还不人人杀人放火吗?何谈法律面前人人平等?因此,那种也唯物主义者自居否认因果报应的观点是错误的。

90、因果报应该信吗?该信。我们所说的因果报应是善有善报恶有恶果,绝不是佛教倡导的今世种因来世得果,或前世种因今世得果。我们认为后一个行为是起一个行为的结果即偿命是杀人的结果。

91、佛教的因果报应可信吗?不可信。佛教的因果报应是:前世种因今世得果或今世种因来世得果,如果前世的张三杀人让今世的李四来偿命,即使同一个人也不公平。因为今世的李四并不知前世张三的事,这种道理 让人难以承受,怎能信服?所以佛教的因果报应不足为信。

92何为伊玛目?伊玛目是阿拉伯语中文领袖的音译。

93、何为伊玛尼?伊玛尼是阿拉伯语,中文讲义是正确信仰。

94、为什么有人将教门八大原根中的“维伊玛尼”改为“维伊玛目”?他们改“维伊玛尼”为“维伊玛目”的目的是维护自己的统治,愚弄人民。就象他们把穆罕默德是众先知的封印改为穆罕默德是最后一位使者一样都是悖谬和不义的。

95、何为正信?正信即正确的信仰。真主在《古兰经》第2117节上说:“你们把自己的脸面向东方和西方都不是正义,正义是信真主,信末日,信天神,信天经,信先知,并将自己所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶并谨守拜功,完纳天课,履行约言,忍受贫困,患难和战争。这等人,确是忠贞的,这等人确是敬畏的。”因此,正信就是遵主命,依真主的规定做人办事。

96、何为信真主?信真主,就是信奉真主,崇拜真主,顺主命,做一个虔诚的穆斯林。

97、何为信天神?天神是真主用光造就的一种无形物,它们顺主命按真主的意志而工作,它们奉主命实施对人或精灵及其它幽玄的监察和保护职责,它们的一切行为都服从真主,它们没有感情不吃不喝,奉主命保护该保护的,惩罚该惩罚的,穆斯林必须坚信它们的存在。信天神是正信之一。天神们在新时期的任务是:1消灭阻碍伊斯兰教和共产主义统一的一切人、神、仙、精灵及其它玄灵;2消灭幽玄中敌视张丁月的3消灭教唆世人拒绝接受张丁月引导的易卜劣斯;4消灭人中处心积虑要搞资本主义的当权派(包括企业中的董事长、董事,也就是说:消灭大的资产阶级及其财团,小本经营者暂不追究。)、消灭人中处心积虑迫害、打击报复、咒骂使者张丁月者5消灭有意给张丁月制造烦难的6该共产党做的督促共产党去做。

98、何为信天经?天经是真主规定各事物活动规则的文字的总称。真主根据各自的定数通过使者而降下,我们必须确信真主所降示的所有经典。

99、何为《古兰经》?《古兰经》是真主降示给穆罕默德的经典,它是天经中的一部分,是对全世界的教诲。“这是尊严的《古兰经》记录在一块被保护的天牌上。(8522)”“天上地下没有一件隐微的事物不记录在一本明白的天经中。(2875)”“这《古兰经》不是别的什么,它是对全世界的教诲,(6852)”

100、有人说《古兰经》是最后一部经典,对吗?不对。《古兰经》云;“不然,不信道的人们陷入否认之中,真主从各方面包罗他们。不然,这是尊严的〈古兰经〉,记录在一块受保护的天牌上。(851922)”“我降示你这部包含真理的经典,以证实以前的一切天经,而监护之。故你当依真主所降示的经典而为他们判决,你不要舍弃你的真理而顺从他们的私欲。我已为每个民族制定一种教律和法程。,如果真主意欲,必定使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族,以便考验你们能不能遵守铁所赐予你们的教律和法程。故你们当争先为善,你们必定全体都要归于真主,他要把你们争论的是非告诉你们。(548)”“你说:‘假若以海水为墨汁用来记载我的主的言辞,那末,海水必定用尽而我的主的言辞尚未穷尽,即使我们以同样的海水补充之。(18109)”“这部《古兰经》,的确把以色列的后裔所争论的大部分事理告诉了他们。这部《古兰经》对于信道者确是向导和恩惠。(287677)”由此可见《古兰经》只是在受保护的一块天牌上的经文,作用是证实在它以前的所有天经,我们必须确信真主降示的所有天经。穆斯林和世人不仅信在它以前的所有经典,而且还要信在它以后降示的所有经典,所以,说《古兰经》是最后一部经典的人是错误的,他们如不停止谬说必遭惩罚。

101、何为末日?末日有两种含义:1最终审判2后世。肉体溶化在泥土中,而灵魂(穆斯林称鲁哈儿,科学家称之为精神)优存,回归真主。人们纪念亡人是信末日的行为之一。

102、何为先知?先知是真主所拣选的负有使命的所有人的通称。所有的使者都是先知,有先知不是使者。世人必须确信真主所拣选的的所有先知和使者。

103 、中国有许多人翻译了《古兰经》而且有差异我们应以谁翻译的为准?应以马坚教授翻译的,《古兰经》为准。

104、为什么要以马坚教授翻译的为准?因为马坚不仅是中文教授,而且在阿拉伯国家生活学习了十余年,熟悉阿拉伯语,只有他有资格翻译阿拉伯语的《古兰经》。况且,他所翻译的《古兰经》以得到世界伊斯兰教联盟的认可,所以《古兰经》的中文译本应以马坚教授的为准。

105、现在有许多人讲解中文《古兰经》,我们以谁的为准?应以张丁月讲解的为准。慢说《古兰经》,就是《忠诚经》也是以张丁月的口头解释为准。

106、为什么人们对中文《古兰经》的理解要以张丁月的讲解为准?因为张丁月是真主的使者,她在真主的教导下阅读《古兰经》、按照真主的意志讲解《古兰经》,引导更多的人回归正路。“我以你的语言使《古兰经》成为容易的,只为要你借此向敬畏者报喜,以警告强辩的民众。(1997)”所以,人们对《古兰经》的理解只能以张丁月的引导为准。

107、何为卡斐伦?卡斐伦是异教徒的音译,穆斯林对伊斯兰教以外的人,都称异教徒。即不信道的人。

108、如何与异教徒相处?对此《古兰经》第119章已有明确的规定“你们有你们的报应,我也有我的报应。此规定要求穆斯林与异教徒互相尊重互不干涉内政。”纵观《古兰经》全文,穆斯林应向异教徒宣教认主独一,归依真主的思想,劝其信真主而且行善,只要他们不诽谤伊斯兰教,不诽谤真主,不侮辱使者;不阻止人们信真主且接受使者的引导尊重穆斯林的生活习惯,不坑人、不骗人、履行约言,穆斯林应与他们和睦相处。因为负责惩罚的是真主所率领的众天神和众幽玄。

109、什么是阿訇?阿訇是教长的音译,他应是伊斯兰教主持教仪,讲解经典的人。

110、阿訇的责任是什么?阿訇应领着人们力行五功,崇拜、赞颂真主,主持教仪,纪念亡人,颂讲经典,接受使者的引导,协助使者完成使命。1995年真主已拣选张丁月为真主的使者,并于19999月在清真言上加入了张丁月苏论俩习。作为教长,阿訇必须带领穆斯林接受张丁月的引导。否则,他就是易卜劣斯的同党,必遭痛罚和毁灭。

111、为什么说敌视张丁月引导的就是易卜劣斯?因为张丁月是真主的使者,世人必须服从。大家应当知道真主造就了人祖阿丹后,让众天神向阿丹叩头,精灵中有人拒绝向阿丹叩头才成为易卜劣斯遭真主弃绝的。无论是谁必须服从真主的命令,谁有意拒绝就是易卜劣斯,易卜劣斯必遭痛罚和毁灭。由于精灵中的易卜劣斯作祟,使许多人拒绝接受使者的引导,因此真主在《考验》中规定:敌对使者张丁月,咒骂、污辱、打击报复使者张丁月的无论是谁都是易卜劣斯,易卜劣斯必遭痛罚和毁灭。真主的使者张丁月已受命七年有余,世人不得以不知道张丁月是真主的使者而拒绝她,更不能迫害她。幽玄中无论是精灵还是其它都不许否认张丁月是真主的使者也不许教唆人们违抗、迫害、咒骂使者张丁月,更不许以不知道张丁月是真主的使者为名而违抗张丁月,它们有责任和义务帮助更多的人接受使者的引导:只崇拜真主,为伊斯兰和共产主义的统一而努力奋斗。否则,它们必遭痛罚和毁灭。

112、有人口称信主却与张丁月为敌,这种人是易卜劣斯吗?是。因为张丁月是真主的使者,如果他们真信真主就应该因怕大能的主而顺从张丁月,给张丁月一份尊重。谁迫害张丁月、谁进攻张丁月、谁驱逐她谁就是易卜劣斯,真主给易卜劣斯预备了严厉的刑罚。请注意:与张丁月为敌的,才是易卜劣斯。(至于有些人是张丁月的至亲好友,还有某些出于善意和无知而不理解她的人,只要不助纣为虐地侵害她,且不按易卜劣斯论。)

113、伊斯兰教的五功是什么?这五功是念、礼、斋、课、朝。

114、何为念?念就是作为一个穆斯林常念颂主之词,常念真主降示的经典《古兰经》等,也就是人们常说的念杜哇。《忠诚经》开始降示后,世人必须按张丁月的引导念杜哇。也就是说杜哇不再对敌视使者张丁月的悖逆者起保护作用。

115、人们平日念杜哇该念什么?九十九赞、清真言、求护词。

116、何为九十九赞?九十九赞即:素不哈南俩习(赞主超绝)33遍;艾了哈目独林俩习(感赞真主)33遍;安拉胡爱可白雷儿(真主最大)33遍,其总和为九十九赞九十九赞每天至少念一遍。

117、何为清真言?俩一俩海,因烂拉胡,木汗买,肚里来,苏论俩习;张丁月苏论俩习(万物非主,只有真主;穆罕默德是主的钦差,张丁月也是主的钦差)。这就是清真言,清真言至少每天念一遍。

118、何为求护词?求护词即安拉胡爱可白雷儿,酷不哈南俩习,爱哈也立德,古拉胡、万拉胡、爱立德,我爱母由来得,俩一俩海,因烂拉胡,木汗买,肚里来,苏论俩习;张丁月苏论俩习,阿米乃。

119、众人有一个疑问:为什么有些人不信真主却生活富裕?因为天地万物都是真主所创造,世人都是真主的被造物。真主给各物规定了各自的活动规则,有的人由于无知,也没有见到引导他的人,但他按人的行为规则办事他看见使者和信士们的信仰,不嘲笑、不诽谤、敬重使者和信士们的信仰,多做善事,不作恶事,他也算是个善人,真主是不惩罚善人的。对真主派遣的使者他必须服从,如果他不服从,他的富裕抵挡不了他所受的惩罚。再说生活富裕并不等于幸福,《古兰经》早有规定:财产和子嗣只是惩罚世人的一种工具;真主欲使谁富裕,就使谁生活富裕;欲使谁生活窘迫,就使谁生活窘迫;真主对于万事是全能的。

120、有人说李洪志不让人打针吃药,张丁月也不让人打针吃药,张丁月和李洪志一样对吗?不对。因为她们1信仰不同。张丁月信真主,李洪志信佛;2她们人品不同。张丁月是真主的使者,说到做到,李洪志是极端个人主义的祖师爷,光说到做不到;3她们的倡导不同。张丁月倡导信真主,规规矩矩办事、老老实实做人,而李洪志倡导真、善、忍,而且停留在口头上,让别人真、善、忍,自己却不然;4对疾病的看法不同。张丁月认为疾病是自己行为的报酬,知错必改疾病便愈,而李洪志认为疾病是前世带来的今世“消业”活该受罪;5本身的作法也不同。自张丁月受命以来就没再踏进医院的大门,李洪志则不然。6最主要的是她们的使命不同。张丁月奉主命引导人们为实现伊斯兰教和共产主义的统一而奋斗,而李洪志则引导人们为自我而奋斗。所以,张丁月和李洪志是截然不同的两个人。那些说张丁月和李洪志一样的人们是无知和悖逆的,真主给他们预备了痛苦和刑罚。

121、何为礼?礼就是为真主礼五时拜;即:邦塔、撇失尼、地盖雷、沙目、虎伏滩。星期五是聚礼日即主麻日,礼星期五的全五时是礼主麻,礼其中任何一时都为礼主麻。穆斯林应择时到清真寺礼主麻。念礼斋课朝中的朝也是聚礼的一种方式。

122、礼拜难吗?不难。因为礼拜只是在心净、身净、衣净的情况下面朝天房(迈加那座最大的清真寺)向真主叩头。一天五时即十四拜:邦塔、地盖雷、沙目各两拜;撇失尼、虎伏滩各四拜。阿訇是宗教职业者必须礼五时拜,一般穆斯林能礼多少就礼多少。因为真主要人们便利不要人们困难,那种把礼拜说的难乎其难的人是极端错误的。

123、什么时候不能礼拜?1日出时;2日落时;3正午时(11点至13点);4午夜时(23点至1点)。因为这几个时候真主不受拜,所以此几时不能礼拜。

124、何为心净?心净就是说礼拜时只能想:主啊!我真心信主、拜主,求大能的主饶恕我们、保佑我们、赐悯我们、引导我们,阿米乃(求主答应我们的祈求)。

125、何为身净?身净与洗过澡有着本质的区别。

126、怎样做大小净?做大净前必须先做小净,做小净洗手洗至肘,洗脸至脖及五官,洗前后阴,洗脚至腕。做大净时必须念“乜帖开里丹,洗污术里乜古难,艾思白俩仪,百里达十滩,汗祖俩。(主啊!求你用天堂的圣水,洗去我满身的污垢。)”

127何为衣净?因为礼拜时必须庄严肃穆,所以身着干净洁白的衣为最佳,赤橙黄绿青蓝紫花、带人及动物图案的皆不可取。古而衣净就是衣服干净洁白。

128、礼拜的目的?礼拜的目的是敬畏。敬畏真主,才是礼拜的目的。

129、礼拜时禁止什么?礼拜时禁止恶言、恶行、恶思。也就是说无论是谁,无论你有多少恩怨情仇只要站在礼拜的大殿上,就应该一门心思地念杜哇、求主、向真主叩头;并且你的声音不能高过领拜人的声音。

130、做大净禁止什么?禁止1不能带着月经洗,无论月经多少;2冲头时不能大声喧哗;3冲头时不能大小便,无论多急对必须穿上衣服上厕所,没有洗净可以回来重洗。

131、《古兰经》倡导谨守拜功,张丁月为什么不礼拜?因为张丁月是真主的使者,奉主命不礼拜。当初真主拣选穆圣做使者,真主赐他多妻,而张丁月是女的不能多夫。真主赐她越活越年轻,并免除她礼拜的义务,给她众多权力。为了让她更好的为主道工作,引导人们崇拜真主早日实现伊斯兰教和共产主义的统一,真主不仅宽待她而且真主又恩准赐她的至亲好友健康长寿(她的至亲好友只要不有意侵害她就得真主的眷顾和保护)。

132、别人能否效仿张丁月不礼拜?不能。因为不礼拜是真主对张丁月的特别慈悯,所以别人不能效仿张丁月不礼拜,只能效仿他只崇拜真主,为实现伊斯兰教和共产主义的统一而努力奋斗。

133、何为斋?`斋就是封“莱麦丹”月和小节[小开斋]十日斋,在封斋期间穆斯林们在白天不吃不饮,日出前封斋,日落后开斋,开斋后才能吃饮。

134、何为“莱麦丹”月?“莱麦丹”是阿拉伯语,它是中文“九”的阿拉伯音译,“莱麦丹”月就是九月的意思。

135、为什么要在“莱麦丹”月封斋?1“莱麦丹”月封斋,是真主在〈古兰经〉中的规定我们必须遵从;2〈古兰经〉是“莱麦丹”月开始降示,又是在“莱麦丹”月降示完毕;3穆圣曾被异教徒围困,取得胜利后以示纪念;4封斋让生活富裕的人与贫穷的人同尝挨饿的滋味,让人们多生怜悯之心,多帮助穷人。

136、穆斯林为什么把斋?因为1为遵主命;2体恤穷人;3锻炼意志和耐力;4为了身体健康。

137、因故不能把斋怎么办?《古兰经》云:……难以斋戒者,当纳罚赎,即以一餐饭,施给一贫民,……(2184)因故不能把斋者,可以日后补,也可以施舍一餐饭给贫民,即一天斋可以用给一个贫民的一顿饭来赎。

138、斋月里能否过夫妻生活?封斋前开斋后可过夫妻生活,每日封斋以后,开斋以前不能过夫妻生活。

139、何为课?课,人们俗称天课即课税。它就是穆斯林也包括世人将自己收入的一部分拿出来,用于宗教活动或济贫助困,一般人拿收入的2.5%,阿訇拿收入的10%

140、有人不往外拿天课,怎么办?如果有人不按规定、按比例拿天课,真主就派天神或真主意欲的事物,强制交纳即对违反规定者加以惩罚。

141、怎么罚?真主用真主意欲的方式罚。

142、何为真主意欲?真主意欲就是真主认为许可的方式,如生病,惹祸,招灾等。

143、何为朝?朝是聚礼的一种方式,《古兰经》规定凡有能力者都有到天房朝觐的义务。

144、具备什么样的能力?凡是身体健康,有经济能力(收入达到一定水平,最起码能付足来往经费者)都应去天房朝觐。

145、何为忠与孝?忠即忠诚,做事尽心尽力。孝即尽心奉养父母,顺从父母意旨。

146、人能否忠孝两全?能。真主命人孝顺父母,孝顺父母是顺主命,是向真主尽忠的方式之一,在真主面前能忠孝两全,在当今社会也比忠孝两全,为真主而工作是最大的孝顺。当真主的利益与探望父母相冲突时,服从真主就是孝顺父母。须说明的是如果孝顺父母是为求真主喜悦的,便为真主尽忠,如果孝顺父母是沽名钓誉,则不然。但孝顺总比不孝顺好。

147、用贪污、诈骗、受贿、盗窃、抢劫等手段来取财讨父母欢心,是孝顺父母吗?不是,因为君子取财须有道。作为一个孝子必须忠于人民、忠于社会。贪污、诈骗、受贿、盗窃、抢劫等行为是人们深恶痛绝的行为,用此手段得钱来讨父母欢心,不是孝顺,是大逆不道的行为。[但把钱用于孝顺父母总比干别的强]

148、有人以工作忙为借口不探望父母,因此说忠孝不能两全对吗?不对,因为只要想探望父母,就会有时间。况且,一年几个七天长假,每周只工作五天,怎么会没有时间?尽管国家放假的目的是让人旅游玩乐,但你自己可以选择每年或几年能给父母一个长假就够了。父母离的远,可以择时去看望,也可以接来同住,父母有病时,有钱出钱、有力出力。所以,忠孝能两全。

149、什么是多斯梯?多斯梯是朋友的音译。

150、何为朋友?朋友是彼此友好的人。朋友就是互相牵挂、互相照顾、互相关心、互相爱护、互相帮助,互谅互让、互通有无,同享幸福欢乐、分担痛苦忧愁,肝胆相照、诚实信用、天长地久,只有这样我们才能成为朋友。

151、穆斯林可以与异教徒交朋友吗?只要这个异教徒不诽谤伊斯兰教、不阻止你崇拜真主就可以。

152、穆斯林不可以与什么人交朋友?穆斯林不可以与1敌视真主和使者的;2拒绝崇拜真主、服从使者引导的;3打天骂地、怨天尤人的;4虐待父母,兄弟[姐妹]手足相残的;5恶性膨胀、伦理俱丧的;五种人交朋友

153、何为情人?情人本是两情相悦[爱恋中]的男女,在新华词典上的讲义是:相爱中的男女一方。[婚外恋的出现使情人的称谓变了味]而今人们把婚外恋人叫情人。

154、世人可以有情人吗?不可以,不仅穆斯林,世人都不可以有婚外情人,只可以有朋友。知心朋友不分男女,但男女朋友不可越轨。男女朋友可以升华为夫妻,夫妻离婚后也可以成为朋友。但是夫妻就是夫妻;朋友就是朋友,夫妻离婚后不可再有苟且之事;朋友结婚前也不该发生苟且之事。人字结构就是相互支撑,朋友可以满天下,爱人(夫或妻)应该只有一个,也只能有一个。不能让动物的本能亵渎了人类最纯洁的爱情,人与其它低级动物的最根本的区别就是能克制自己的感情[使自己的感情有的放矢并以婚姻为落脚点,人只能有朋友,不能有情人。艾滋病是性放纵的必然结果,这才是正确的人生观、思想观、道德观]。因此,世人不能有情人,谁放纵谁必遭严惩。[对自己有妻子(或丈夫)又与别人发生性关系者坚决痛罚后杀无赦!对父母孝顺也不能乱性。即其他善功抵挡不了男女乱性的罪过,求得赦免的唯一方式就是在张丁月的引导下求主改正其男女乱性的错误。特别对那些以自己会乱搞男女两性关系而在张丁月面前逞能的无耻男女,对他们坚决痛罚后杀无赦。]

155、穆斯林和异教徒能结婚吗?原则上不能。但是如果其愿意归依真主做个虔诚的穆斯林,是可以和其结婚的。如果只不过是两情相悦,其不愿意做穆斯林则不能和其结婚。某人如果当初答应信真主,结婚后却违背诺言,对此人还是努力的劝,实在劝不过来再选择与其分手。总之,穆斯林只能和崇拜真主的人生活在一起。

156、穆斯林和那些人不能结婚?1不信真主的异教徒;2与自己有血缘关系的长辈、同辈、晚辈;3自己的血亲长辈、同辈、晚辈娶过、嫁过的;4养育自己和自己养育的;5对长辈血亲不尽孝道的;6浓装艳抹出卖肉体、色相不思悔改的。对穆斯林的教诲世人理应遵守。

157、《古兰经》和《圣训》那个重要?当然《古兰经》重要。《古兰经》是真主的启示;现今流传的《圣训》是穆圣的语言。穆罕默德是使者理应顺从真主;《圣训》必须服从《古兰经》,当《圣训》与《古兰经》发生冲突时,必须以《古兰经》为准。也就是说《圣训》从属于《古兰经》,《圣训》决不可代替《古兰经》

158、有人嫌看《古兰经》麻烦,就只看《圣训》,对吗?不对。因为人们应当用《古兰经》衡量《圣训》的真伪、对错,用真主降示的经典衡量人们行为是对错。所以,人们必须看《古兰经》谁只看《圣训》,而忽视《古兰经》,谁会误入歧途,必遭严厉的惩罚。

159、有人说:我们信真主但不信张丁月是真主的使者,对吗?不对!只要信真主就必须承认张丁月是真主的使者。因为真主拣选使者不用得到任何人的许可也无须同任何人商量。当初无论是穆萨、尔撒还是穆罕默德,他们都是奉主命自称是真主的使者,而没有任何人的封赏,谁承认并接受引导且行善,谁自受其意,谁不承认谁自受其祸。《古兰经》中真主讲了无数个宗族被毁灭的故事,他们遭毁灭的主要原因就是否认使者。你们真心信真主吗?如果真心真主就应该顺主命,尊重真主拣选的使者,接受使者的引导。自一九九五年后真主已通过各种迹象向世人证明,张丁月是真主的使者,那些自称信真主而不信张丁月是真主的使者的人,是不信真主的。如果他们真信真主,就会因惧怕真主而给张丁月一份尊重,而不论张丁月是男是女,贫富贵贱。

160、为什么说张丁月是真主的使者?自一九九五年起张丁月就奉主命自称是真主的使者,真主为保护她给她派遣了许多天神、天仙、精灵及玄灵等幽玄。当易卜劣斯屡次侵害她时真主降示了《考验》章命众天神以保护她及其亲友为首要任务。真主不久赐她和她的至亲好友身体健康精神愉快,而且顺从她引导者都能逢凶化吉、遇难成祥,无论什么病,只要接受她的引导就能好,人称话到病除。不顺从她的,迫害她的,有的已经得到了痛苦的惩罚,,有人即将受到惩罚。给张丁月顺从和帮助者,预备了优厚的给养和幸福的生活;给悖逆者迫害、咒骂她者预备了痛苦而严厉的刑罚。真主对帮助张丁月的人是至赦的。一九九九年九月后真主又令张丁月在“清真言”上加入了“张丁月苏论俩习”谁念谁的信因此而安定,就凭这一点就足以证明张丁月是真主的使者已确定无疑。

161、有人说我因怕真主惩罚才不敢承认张丁月是真主的使者,对吗?因为张丁月使人们崇拜力行善功,做真主命人做的当做之事。所以,谁也不会因为承认张丁月是真主的使者,而受到惩罚[真怕真主,就必须承认张丁月是真主的使者]。因此,某些人根本不用担心。你可以暂表沉默用眼观察,用脑分析而后再表态,乱发否认言论者必遭痛罚。[沉默只能为暂时的行为,屡见迹象不发表承认言论者亦必遭痛罚]

162、有人说:我父母不让承认张丁月是真主的使者,我为孝顺父母而不承认张丁月是真主的使者,这样说对吗?不对。因为,真主拣选张丁月做使者不会同年父母去商量。你父母由于知识的困乏和接受能力的差异,对张丁月是真主的使者或许不理解,作为儿女应帮助父母接受使者张丁月的引导,而不应以父母不让为借口否认内张丁月是真主的使者。其实大家应当明白:劝导父母只崇拜真主、接受使者张丁月的引导,才是真正的孝顺。所以,以父母不让为借口否认张丁月是真主的使者是完全错误的。

163、张丁月作为真主的使者其主要责任和使命是什么?真主的使者张丁月的主要使命是:集三大宗教[伊斯兰教、佛教、天主教]之大成,不忘道教,发扬光大伊斯兰教:规劝有意犯错、无意犯错的世人,呼唤人类被泯灭的良知;率众天神及精灵、玄灵于其它幽玄,严惩悖逆者;消灭人精灵玄灵及其它幽玄中的易卜劣斯、消灭使用巫术者(特别是擅长巫术的风水先生、算命先生、披着共产党外衣的巫师、坏木匠)、消灭违抗真主和迫害其使者张丁月者、消灭资本主义,最终实现伊斯兰教和共产主义的统一。

164、何为巫术?巫术最早起源于《易经》后被《奇门遁甲》《玉匣记》等继承,它是算命先生、风水先生、坏木匠等歹人,用琐碎物品做道具加念佛教道教的恶咒语按一定是时间地点放在一定的位置,操纵精灵自相残杀或害人、害精灵;《忠诚经》开始降示后真珠命各路仙神只听使者张丁月的调遣,命人规规矩矩办事。老老实实做人为实现伊斯兰教和共产主义的统一而努力奋斗。因此,谁再使用巫术违抗真主的使者张丁月就对谁痛罚后杀无赦。

165、何为巫师?巫师就是用巫术违抗真主和使者害人、害精灵的男女。而今违抗真主的使者张丁月害人、害精灵的男女是巫师。谁再做巫师谁必[遭痛罚后杀无赦而]死。

166、能把香头称巫师吗?不能。因为香头有好有坏,巫师都是恶人。所以不能被香头称巫师。

167、何为香头?香头就是靠烧香拜佛或烧香叩头请精灵为人治病了灾的男女,有人称他们为巫医。他们中服从真主接受使者引导的且行善的是好人,违抗真主反对使者害信士或为钱财骗好人的是恶人必遭严惩。真主拣选张丁月后谁劝导人们顺从并帮助张丁月谁是好人,谁悖逆、谁以张丁月为敌对谁痛罚后杀无赦。进入21世纪后必须全体归顺真主、以服从张丁月为己任,协助张丁月为实现伊斯兰教和共产主义的统一而努力奋斗。[因此,谁再使用巫术违抗真主的使者张丁月就对谁痛罚后杀无赦。]

168、何为精灵?精灵是真主用火造就的一种无形物,他们有长、黄、狐、白、灰五大家族。它们中顺主命尊重真主所拣选并接受使者引导且为主道而工作的,会位列仙班,进入天神之列。它们中妄自尊大,违背主命,以真主和使者张丁月为敌的,就会成为易卜劣斯,真主对甘心做易卜劣斯者杀无赦。《古兰经》第72章对精灵曾进行专门论述。真主拣选张丁月做使者后它们中谁劝导人们顺从并帮助张丁月谁是好人,谁悖逆、谁以张丁月为敌对谁痛罚后杀无赦。真主拣选张丁月做使者已七年有余,精灵中谁也不许以不知道或其它借口否认张丁月是真主的使者,更不许教唆人、撺掇、纵容人否认张丁月是真主的使者,谁敌视张丁月、谁否认张丁月是真主的使者,谁就会成为易卜劣斯,必遭痛罚和毁灭。进入21世纪后精灵们作为张丁月的部下必须服从张丁月、只听张丁月的命令,谁再听别人的命令谁必遭严惩和毁灭。精灵们作为张丁月的部下必须尽全力做张丁月喜欢的事,禁止做张丁月不喜欢的事,更不能助纣为虐反对、侵害张丁月。谁助纣为虐反对、侵害张丁月,谁必遭痛罚和毁灭。

169、何为易卜劣斯?易卜劣斯是阿拉伯语,它是中文恶魔的音译。据《古兰经》云:恶魔就是违抗真主和使者,敌对真主和使者,以恶事和丑事命令人的人或精灵。也就是无论是谁,只要自己或教唆他人违背真主和使者,以恶事和丑事命令人,谁就是易卜劣斯(恶魔)。也就是说:易卜劣斯可能以人为表现形式,也可能以精灵为表现形式,真主对易卜劣斯无论它以什么为表现形式都杀无赦。真主拣选使者后使者奉真主的命令说谁是易卜劣斯,谁就是易卜劣斯。而今真主拣选了张丁月做使者,使者张丁月奉真主的命令说谁是易卜劣斯,谁就是易卜劣斯。即谁仇视真主的使者张丁月谁就是易卜劣斯,谁甘心做易卜劣斯谁必遭痛罚和毁灭。真主通过使者传达命令,进入21世纪后易卜劣斯的确切定义是:1敌视真主和使者张丁月的;2被使者张丁月所痛恨的;3抓抄使者张丁月的话、歪曲张丁月的话,从而打击报复使者张丁月及其亲友的;4妄自尊大自以为正义、以维护正义为借口,违抗侵害张丁月的;5自己或操纵、诱惑他人谋害使者张丁月及其亲友或阻碍世人接受张丁月引导的;6用什物操纵、诱惑人或精灵敌视真主和使者、侵害使者张丁月及其亲友或阻碍世人接受张丁月引导的;7自己或用什物操纵他人破坏张丁月喜欢或使用的物品的;8与真主的使者张丁月争地盘、论大小高低、争输赢的。总之,一切敌对真主和使者,阻碍伊斯兰教和共产主义统一进程的人神仙精灵玄灵等都是易卜劣斯。真主率众天神对屡教不改的易卜劣斯格杀勿论。

170、有人说;我仇视张丁月但不仇视真主我不该受罚,对吗?不对。因为张丁月是真主拣选的使者,张丁月是真主忠实的仆人,为主道而工作,奉主命办事;为此谁仇视张丁月谁就是仇视真主必定造罚。[无论是谁,无论其行了多少善功只要他仇视真主的使者张丁月,其善功一律无效。因为,信真主必须就尊敬真主的使者张丁月。]

171、求神拜佛对吗?不对。因为要创造人类的幸福全靠我们自己,人们只能崇拜真主,接受使者的引导且行善才能从痛苦中解脱出来。真主已派遣张丁月做使者七年有余,谁也没有权力否认她是真主的使者,世人应以接受张丁月的引导为己任。所以,求神拜佛错。

173、有人说;香头就是装神弄鬼,对吗?不对。因为香头中有装神弄鬼骗取钱财之人,也有无可奈何之人。他们中有的是为自己治病消灾而为,有的是被精灵所逼迫。也有人真想治病救人。香头来源有三:1其曾伤害过动物,令其将功补过;2祖上须此人继承;3认为烧香磕头有好处者。所以,笼统地说香头就是装神弄鬼是不客观的。

174、人们对烧香拜佛、烧香请精灵的人该不该指责?应该少批评,多教育、引导,而不该横加指责,应循循善诱其步入正规。因为明证已经降临,真主已拣选张丁月做使者七年有余,实践证明人们获得幸福的唯一途径是:崇拜真主、接受使者张丁月的引导且行善;走真主指引的光明大道——为实现伊斯兰教和共产主义的统一而努力奋斗。况且精灵们吃饭的方式已经改变:以茶代香、随人而欲。也就是说日后不许再用烧香拜佛的方式请精灵。

175、什么是资本主义?资本主义是资本家占有生产资料并以剥削,雇佣劳动,榨取剩余价值的社会制度。

176、何为资本?资本是1掌握在资本家手里的生产资料和用来雇佣工人的货币;2资本家通过资本来剥削工人,取得剩余价值;3比喻牟取利益的凭借。

177、何为资本家?资本家是占有资本、剥削工人的剩余劳动的人。

178、何为资产阶级?资产阶级是占有生产资料,表现工人剩余劳动的阶级。

179、何为剩余劳动?剩余劳动就是劳动者在必要劳动之外付出的劳动,剩余劳动所创造的劳动成果,在资产阶级掌权的社会为剥削者所占有。

180、何为剩余价值?剩余价值是资本主义社会里,由工人的剩余劳动所创造的完全被资本家所占有的那部分价值。

181、有人说资本主义是有钱人的天堂,对吗?不对。所谓天堂是美好而又让人生活幸福的地方,在天堂里生活的人没有恐惧也没有忧愁。而资本主义是肮脏、道德沦丧的社会,它不可能美好,更不会让人生活幸福。资本主义社会虽然给有钱人提供了许多方便,但谁也不能保证永远有钱,更不能保证自己永远生活幸福,就连自己的亲生儿女人们都不敢保证是真的。有人曾把美国比作天堂,美国也曾自豪地说美国人不会哭;可2001911日世贸中心倾覆的那一天,他们哭得最惨。而且哭的、死的都是世界上有大钱的人,这能说资本主义是有钱人的天堂吗?其实共产主义才是人间的天堂,到那时人们没有恐惧也没有忧愁。因此必须消灭资本主义实现共产主义,世贸中心的倾覆,已为资本主义敲响了第一声丧钟。人们啊!抛开一切顾虑为实现共产主义而努力奋斗吧!

182、为什么要消灭资本主义?在资本主义制度下,生产能力无限扩大,广大劳动群众的消费能力相对缩小,极容易造成经济危机,给人类社会带来高度的恐慌和不安。更重要的是:在资本主义制度下,人们为金钱而活、为金钱而争,争的父不是父、子不是子;甚至骨肉香残、败坏伦理,青少年犯罪、工人失业、黄毒赌泛滥、贪官污吏横行是资本主义的专利,资本主义是最腐朽的社会制度之一。因此,我们必须消灭资本主义、建设社会主义,最终实现共产主义。

183\在社会主义社会里,无产阶级掌握了国家政权。所有制的主要形式,为全民所有制和劳动群众集体所有制,分配原则是各尽所能按劳分配。在这个社会里青少年犯罪是少数、没有黄毒赌生存的土壤、根本就没有工人下岗这个概念,因为工人阶级是领导阶级。总之,社会主义才是劳动人民当家做主的社会制度。

184、何为无产阶级?无产阶级泛指不占有生产资料的劳动者。

185、何为阶级?阶级是人们在一定的社会生产体系中,由于所处的地位不同和对生产资料关系的不同而分成的集团。

186、何为阶级斗争?阶级斗争是被剥削阶级和剥削阶级、被统治阶级和统治阶级之间的斗争,是阶级矛盾不可调和的表现[产物],是阶级社会发展的动力。

187、现在阶级斗争还有吗?有。有人就有矛盾,有阶级就有斗争。X+Y=Z、手术刀是没有阶级,可运算者和持刀人是有阶级的。

188、到了共产主义还有阶级斗争吗?没有了。到了共产主义就只有矛盾没有斗争了。

189、何为国家?国家是1阶级统治的工具,是统治阶级对被统治阶级实行专政的暴力组织,主要有军队、警察、法庭、监狱等组成;2指一个国家的整个区域。

190、何为党?1政党,代表阶级利益的政治组织,在中国特指中国共产党;2为私人名利而结合起来的;3旧时指宗族。

191、何为共产党?共产党是无产阶级的政党,是无产阶级的先锋队组织。它的指导思想是马列主义毛泽东思想目的是领导无产阶级好其它一切被压迫、被剥削的劳动人民,通过革命用无产阶级专政代替资产阶级专政,建设社会主义,实现共产主义。这也就是说;共产党是无产阶级的政党,而不是资产阶级的代言人;共产党的任务是消灭压迫、剥削,而不是发展私营企业培养资产阶级接班人发展私有企业不是共产党的行为。让人人有饭吃、人人有工作、让世间没有剥削、没有压迫才是共产党的行为。

192、何为无产阶级专政?无产阶级专政是工人阶级领导的,以工农联盟为基础的各民族大团结的专政。专政的主要任务是:让劳动人民各得其所、杜绝下岗失业,镇压国内反动阶级、反动派和反对社会主义的坏分子;防御外部敌人的颠覆和侵略;在政治经济文化等一切领域里彻底消灭资本主义势力,建设社会主义,最终实现共产主义。

193、党和国家的关系是什么?母亲的母亲从从属关系上讲党领导国家党是国家的母亲;从另一方面讲党由国家产生,国家又是党的母亲。她们的关系就是这么惟妙惟肖。

194、何为宗教?宗教是1一种社会意识形态,是对客观世界的一种反映;2是在政治、学术方面自称一派相对独立的集团。

195、党和宗教的关系?党和宗教都在国家中产生,宗教是党派之一,党派也是宗教。《古兰经》中真主云:“在他们之前,否认使者的有努哈的宗族、阿德人、有武力的法老、鲁特的宗族、茂林的居民,这些都是党派,在他们之中没有一个未曾否认使者的,我的惩罚是必然的(381214)。”

196、何为佛教?佛教发源于公元前六世纪至五世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼伯尔内为王子释迦牟尼所传。广泛流传于亚洲许多国家西汉末年传入我国。其宗旨是:扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯后被误传为即崇拜偶像又说什么四大皆空。在现实生活中的人们能超凡脱俗为空吗?如果人不结婚个个当和尚、尼姑,人类子孙如何繁衍?长此下去人类岂不从地球上消失?如果个个练就金刚不坏之身,地球还不被死尸所掩埋?人啊!就该脚踏实地的生活。

197、何为天主教?天主教即基督教它是以罗马教皇为教会的最高统治者,明代传入我国产生于公元一世纪亚西亚的西部地区。由玛利亚之子—麦西哈·尔撒(耶稣)所传,公元四世纪成为罗马帝国的国教,公元十一世纪开始分裂。其宗旨:扶危济困、互助友爱。后被误传把耶稣当成神的儿子救世主来崇拜。

198、两宗教和伊斯兰教的关系?佛教、天主教与伊斯兰教同称世界三大宗教,都是真主的被造物。在人们残暴无度、乱捕乱杀之时,真主拣选了释迦牟尼做使者,引导人们爱惜生命,要求人们扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。当人们只顾自己不管别人死活时,真主拣选了耶稣做使者,号召人们助贫扶孤。当佛教、天主教被人误传时政治的才拣选了穆罕默德做使者,纠正谬误。告诉世人:世上唯一应受崇拜的是真主,人与人之间应互相关心、互相爱护、互相帮助。当人们鼓吹金钱万能、为钱不惜一切时,真主又拣选了张丁月做使者,集三大宗教之大成,不忘道教,发扬光大伊斯兰教,从而实现伊斯兰教和共产主义的统一。

199、何为道教?道教是我国土生土长的宗教,由东汉张道陵所传到南北朝时才盛行起来。刚开始时入教者须交五斗米,所以又叫五斗米叫教。道教徒尊称张道陵为天师,尊称老子为教祖太上老君;道教以《道德经》为本。日久天长,被人们所淡忘。真主在拣选了张丁月做使者后,令起吸收其合理因素让其为世人服所用。其目的:让人们不要忘本即不要忘记自己是中国人。

200、国家的责任是什么?国家作为母亲对所有子女都负有责任,而不论他是否有能力;作为母亲的国家、作为领导国家的政党必须公平地对待她的每一个子女,而不论他是强大还是弱小。国家有责任让她强大的儿女有所发挥且不骄不躁,也有责任让她弱小的儿女得到关怀和照顾。国家必须承担国家该承担的责任。

201、什么是共产主义?马克思倡导的共产主义,是各尽所能按需分配。这里所讲的共产主义与此并无矛盾,但也有不同之处。因为马克思的共产主义只考虑了人如何过上幸福生活,而没考虑其他动植物。可在地球上生存的不仅仅是人真主还创造了除人之外的万物。真主创造万物,维护万物,人要想过幸福的生活就必须与真主创造的天地万物和平共处。因此,将来的共产主义应该是信真主、各尽所能、天下为公、按需分配,与天地万物和平共处,只有这样的共产主义才能实现。因为不信真主的共产主义是不可能实现的,所以,崇拜真主天下为公的共产主义一定能实现。

202、有人说伊斯兰教和共产主义是敌对的,对吗?不对。因为伊斯兰教和共产主义的目的都是想让人们过幸福的生活,都是为了人世间、世界间不存在剥削、压迫,伊斯兰教和共产主义都是和平、公正的。由于人们对各自在理解上的差异,才有人把二者对立起来。正因为二者有了人为的对立,真主才拣选张丁月做使者,把伊斯兰教和共产主义统一起来,引人上正路,让大家真正过上人们向往的幸福生活。况且,对立统一是符合客观规律的。即使你是唯物主义者,也不否认这一点吧?因此,只有伊斯兰教和共产主义有了统一,共产主义才能实现,且一定能实现!

203、这不是教门知识三百问吗?为什么把这么多社会问题扯进来?人是在社会上生存,而不是生活在真空中,正是讲教门知识,才谈这么多社会问题,要想做真主喜爱的人就必须弄清社会上谁是谁非。因为张丁月是真主在中华民族中拣选的并派往全世界的使者,真主派她的目的是实现伊斯兰教和共产主义的统一。所以,某些社会问题必须通过她向人们讲清,让更多的信士跟随她为实现共产主义而努力奋斗。

204、大家都能在清真寺的宣礼塔上看见一轮弯月,她是什么意思?那一轮弯月是新月“新月是人事和朝觐的时计。(2189)”这就是说:新月是伊斯兰的标识和象征。

205、世人当怎样费用?你们所费用的当费用于父母、至亲、儿女、贫民、旅客。(2215

206、钱是什么?钱是货币,是用来交换的流通物,是当今社会不可缺少的东西。钱是货币,就应该有万物之灵的人来掌握,钱是为人服务的,这一点它与别的物没有什么区别。

207有人鼓吹金钱万能对吗?不对。因为世界上只有真主是万能的,鼓吹金钱万能就是以物伴主。况且,金钱不是万能的。恒安集团的总裁吴时间世界拥有上亿元人民币,可他全家在同一天死于非命。他的亿万元能帮得了他什么呢?[美国]世贸中心倾覆时那些百万富翁们的钱又能帮得了他们什么呢?

207、有人说都是钱惹得祸对吗?不对。钱什么时候都是好东西,钱是为人服务的它本身不会给谁惹祸。惹祸的是人的贪婪,应该说都是贪财惹的祸。如果人们有去后扶危济困、眷顾亲友、为主道而工作、为共产主义而奋斗,钱又怎能惹祸呢?因此,说都是钱惹的祸不对。

209 、何为以物伴主?以物伴主就是在真主之外还崇拜别的神灵或人、事、物,“金钱万能论”拜金主义,崇拜偶像等都是以物伴主。

210、何为偶像?偶像有两层意思:1人用木头或泥土等制成的人形;2人在心目中为自己树立的崇拜的人、物或其他。无论以什么形式崇拜偶像,只要不思悔改,就罪在不赦。对偶像应深埋。

211、什么是拜金主义?拜金主义就是鼓吹金钱万能,崇拜金钱,为钱不惜一切。

212、拼命挣钱对不对?不对。因为人最宝贵的是生命,钱是为命服务的。有人有命钱才有价值,命没了要钱何用?所以拚命挣钱不对。

213、只求主不挣钱对吗?不对。因为挣钱是人生活的一部分,真主在《古兰经》中规定:纪念真主之后,你们要到大地上寻求真主赏赐你们的恩惠。因此,我们要在求主拜主之后,凭借真主给的能力,用合法的方式去挣钱 。

214、何为合法所谓合法就是在不违真主之命的前提下,遵从国家现行法律和公共道德的行为。真主为我们造就了能思维的大脑,能劳动的四肢,物产丰富的地球,我们应该用自己的脑力或体力劳动挣钱生存养老育幼。

215、有人说信么有么不信就没有对吗?不对。因为你信真主,真主也确确实实地超然存在,;你不信真主,真主也确确实实地超然存在。信真主并接受使者引导的人,会得真主的眷顾,过所希望的幸福生活,不信者自首其祸。有人相信金钱万能,可当真主命天神取其性命的时候,他有再多的钱也救不了他。而真心信真主,接受使者引导的人则不然,只要[跟随使者]向真主求恕饶,接受使者的引导改正错误,真主就赦免他,他便可起死回生。所以,不是信么就有么不信就没有[而是真主及所创造的天神天仙精灵玄灵信也有不信也有]。真主的使者张丁月的话到病除就[充分]证明了这一点。

216、何为自尊心?自尊心就是尊重自己竭力维护自己的人格尊严,不向邪恶势力卑躬屈膝,也不允许别人歧视、侮辱自己。

217、何为虚荣心?虚荣心就是追求不真实,表面上的光彩,有的人为了即得利益,不惜出卖自己、亲人和朋友。

218、穆斯林对自尊心和虚荣心如何取舍?穆斯林只要自尊心,不要虚荣心。不仅穆斯林这样,世人都应该只要自尊心,不要虚荣心。

219、酒为何物?酒是用高粱、米、小麦、葡萄等为原料发酵制成的含乙醇的饮料。椐《古兰经》第12章的描述:酒是优素福圣人的时代为储存丰收的粮食和葡萄,奉真主的命令所酿造。

220、酒脏吗?酒本身不脏。

221、为什么穆斯林要禁酒?因为酒中含有麻醉剂、兴奋剂,它使饮酒过量的人酒后失德。酒后无德,酒后乱性,酒后违法乱纪,所以穆斯林禁酒。

222、在现实穆斯林该怎么办?除真主外,谁也不能超然存在,我们生活在现实中,真主要我们便利,不要我们困难。在中华民族中穆斯林还是少数,因此在当今社会穆斯林可以饮少量酒。但是,主麻日(星期五)不能饮酒;阿訇、海里凡(阿訇的学生)绝对不能饮酒;发送亡人、纪念亡人绝对不能饮酒;大小开斋、礼拜前绝对不能饮酒。

223、穆斯林能上坟吗?能。

224、关于上坟〈古兰经〉上有规定吗?有!“1竞赛富庶,2直到你们去游坟地。3真的,你们将来就知道了。4真的假若你们有真知灼见[你们必不疏忽]5你们必定看见火狱。6然后,你们必定亲眼看见它。7在那日,你们必为恩泽而被审问。”这是《古兰经》第102章的内容,它不仅说明穆斯林可以上坟,而且应在上坟时参悟其道理。

225、人们在上坟时参悟什么道理?1死亡是对世人最严厉的惩罚;2死亡公平地对待每一个人,无论他是穷人,还是富人,也不论是官还是民,无论是谁都不能逃避死亡;3世人对于死亡是无奈的;4故世人爹争相为善,而不是争相比富,因为火狱是争相比富者的必然归宿。

226、人有逃避死亡的良方吗?有。真主拣选了张丁月做使者后,人们对死亡不再绝望。无论是谁,如果他在世间还有牵挂和眷恋想生存,只要他接受张丁月的引导:承认张丁月是真主的使者,只崇拜真主他就一定能健康长寿。

227、为什么有人说穆圣不让上坟?他们使穆圣不让上坟的主要原因是他们只看《圣训》不看《古兰经》的结果,有人看《圣训》只看其一不看其二。穆圣受命不久,他的追随者多来自异教徒,上坟的形式也是五花八门,穆圣便禁止上坟,而后穆圣又觉得不上坟特别是不给自己的母亲上坟不合适,便解除禁令,求主按新的方式——[][]听《古兰经》上坟。

228、上坟能跪吗?除张丁月外都能,而且必须跪。因为我们上坟不是跪坟头,而是跪着听《古兰经》,真主的皇言必须跪着听。

229、张丁月上坟为什么不跪?因为张丁月是真主的使者,张丁月是传达真主的旨意的人,真主免除了她礼拜的义务,真主既然已免除她礼拜的义务,就不许她以任何方式下跪。也就是说张丁月奉主命而不跪。

230、有人说看不见就不信,谁要信谁迷信对吗?不对。而今有许多肉眼看不见的东西,科学已证实了它们的存在,如空气及空气中所含氧和氮,都是人们肉眼看不见的,可人们生存又离不开的东西。现在人们又显微镜下发现了细菌,这些多少人们肉眼看不见的,在充分的证据面前,谁还能否认它们的存在呢?那些执意要否认的人,只能说他们是无知和愚昧的表现。

231、什么是科学?科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。

232、何为迷信?迷信在中文[]词典上有两种含义:1信仰神仙鬼怪等不存在的事物;2泛指盲目的信仰崇拜。我们信神仙是因为它们客观存在;我们不崇拜它们,是因为它们也是真主的被造物之一,我们只崇拜真主至于鬼怪,无论人们怎样形容它们,那只是某些人的猜想,所以我们不信鬼怪。

233、有人提倡崇尚科学对吗?不对。因为科学只是一种知识体系。它是人所发现的,人发现它的宗旨是为人服务。人若崇尚它,不是贬低自己,自贬身价吗?既然对什么盲目崇拜都是迷信,那么崇尚科学也是迷信。所以,那种提倡崇尚科学的观点是错误的。正确的观点是:充分发挥人的主观能动性,让科学更好地为人服务。

234、我们信真主,接受使者的引导纪念亡人是迷信吗?不是。因为迷信的定义很明确,信不存在的东西是迷信,盲目崇拜是迷信。我们崇拜的真主虽然肉眼不能见,但可以有许多迹象证明真主超然存在。我们所纪念的亡人,有的是我们共同生活过的骨肉同胞,有的是生育我们的父母或生育我们父母的长辈至亲,怎么能说是迷信呢?只有愚昧无知的人才说我们信真主、接受使者的引导、纪念亡人、与真主创造的天地万物和平共处是迷信。

235、何为信士?信士是信真主接受使者引导,按照使者的引导行善的人。

236、如果你想做信士,该怎么做?真主在《古兰经》中教导我们:“[51]我确已续示真言,以便他们纪念。[52]在启示这真言以前曾蒙我赏赐天经的人,是确信这真言的。[53]当有人向他们宣读真言的时候,他们说:‘我们确信这真言,它是从我们的主降示的,在降示它以前,我们确是归顺的。’这等人因能坚忍,且能以德报怨,并能分舍我所赐予他们的,故得加倍的报酬。[55]当他们听见恶言的时候立即回避,他们说:‘我们有我们的行为,你们有你们的行为。祝你们平安!我们不求愚人的友谊。’[56]你必不能是那喜欢的人遵循正道,真主却能使他所意欲的人遵循正道,[57]他知道谁是遵循正道者。(285157)”张丁月是真主的使者不容置疑,如果谁想做个信士谁就能摆脱困境和痛苦,就应该接受她的引导,跟随她为实现伊斯兰教和共产主义的统一而努力奋斗吧。

237、何为伪信士?伪信士是为了达到某种目的、或满足私欲,口称信真主、表示愿意接受使者的引导。当私欲得不到满足或达不到某种目的时,就否认或寻机背叛的人。

238、伪信士的报应是什么?伪信士的报应是遭真主的弃绝、与天神和人类的共同诅咒及痛苦的刑法。《古兰经》:[86]即表示信道,又佐证使者的真实且眼见明证的降临,然后又表示不信,这样的民众真主怎么能引导他们呢?真主是不引导不义的民众的,[87]这等人的报应,是遭真主的弃绝与天神和人类的共同的诅咒。[88]他们将永居火狱之中,不蒙减刑,也不蒙缓刑。[89]唯后来悔过自新的人,[将蒙赦宥]因为真主确是至赦的,确是至慈的[90]信道之后又表示不信且变本加厉的人,他们的忏悔绝不被接受,这等人确是迷误的。[91]在世时没有信道,临死时仍不信道的人,即使以满地的黄金赎罪,也不被接受,这等人将受痛苦的刑罚,他们绝没有任何援助者。(38689)。[63]你们不要把使者对你们的召唤,当做你们相互间的召唤,真主确是认识你们中的溜走者。违抗她的命令着,叫他们谨防祸患降临他们,或痛苦的刑罚降临他们(2463[60]伪信的、心中有病的、在城中煽(蛊)惑人心的,如果他们乃不肯罢休我必命你制裁他们,他们就不得久居城中与你为邻了。[61]他们将被弃绝,无论他们在哪里被发现,就在哪里被逮捕,而被处死。[62]这是真主的常道你决不能发现有任何变更。(336162

239、穆斯林在什么情况下炸油香?穆斯林在以下情况下炸油香:1在有喜庆事为知感真主而炸油香;2灾祸之后为知感真主赦免、搭救之恩而炸油香;3在穆斯林有人去世后:发送[]做下头油香、七日、四十晌、百日、周年、三年、十年、二十年等都炸油香;4坐夜(莱买丹月的2728)炸油香。

240、《古兰经》中为何没有炸油香这个词?因为《古兰经》是真主降示给穆罕默德[圣人]的经典,而油香是穆罕默德归真后,为纪念他和其他穆斯林,真主将此降示给法谛麦太太的。所以,《古兰经》中没有炸油香这个词。

241、什么是油香?油香是将面和好后入在油中炸制而成的,它是油和面等的混合物。根据真主的启示:油香是今世人们充饥、串换的工具之一,是后世人们的口粮。

242、油香能否给汉族及其它异教徒吃?能,但要将油香撕个口。因为真主要求世人分舍真主所给予的,穆斯林知道油香必须掰开吃,而汉族等异教徒可能不知。所以,我们给汉族送油香时撕个口再给他们吃。

243、炸油香、请阿訇为什么要点芭兰香?1点芭兰香用来请回自家的亡人即鲁哈2用芭兰香向真主表明自家在炸油香,知感真主或纪念亡人。因此,穆斯林要炸油香必须点芭兰香,而且必须由自己或自己在儿女或其他直系的亲属来点。

244、什么是直系亲属?直系亲属是指和自己有直接系统关系或婚姻关系的人。

245、为什么芭兰香要自己亲点,或自己的直系亲属点?因为:1自己举意,应自己动手;2只有自己和直系亲属点芭兰香,才会请来与自己血脉相通的亲人;3只有自己亲点才能更好地向真主表示自己的忠诚和虔诚。

246、什么是芭兰香?芭兰香是由兰花和木硝精制[而成],点燃后散发着香味,用来与后世沟通,比卫生香略粗的细条。芭兰香为穆斯林[知感真主]纪念亡人和人去世后专用,切不可用来驱臭味熏蚊子,千万不要无事随便乱点芭兰香。

247、什么是卫生香?卫生香的成分和芭兰香基本相同,它的作用:是汉族用来纪念亡人和旧时请精灵(现在以茶代香)。

248、应任何评价本·拉丹(登)?本·拉丹(登)是穆斯林弟兄,他在惩治穆斯林中的腐败分子,打击穆斯林的敌人的方面没有错,但他在歧视妇女、学穆圣多妻方面是错。

249、有人说本·拉丹(登)是恐怖主义者对吗?不对。因为美国世贸中心的倾覆,是由于美国多年来对各国动辄采取暴力行动的必然结果。如果美国轰炸南斯拉夫、袭击中国大使馆、军事打击伊拉克不是恐怖主义,凭什么说本·拉丹(登)是恐怖主义?中国的先贤毛泽东说过:“那里有压迫,那里就有反抗。” 本·拉丹(登)只不过是一个多年来受美国欺压、而产生的反抗分子而已。

250、为什么说多妻错?因为多妻是真主对穆罕默德圣人的特别慈悯,是对为真主而工作,宣教的穆罕默德及信正道者的特别奖赏。别人不能效仿,况且《古兰经》第33章第52节已明确规定禁止再多妻,而且多妻是以公平对待为前提的。“如果你们恐怕不能公平地待遇她们,那么你们只可各娶一妻。(43)”人们连自己的儿女都不能公平对待,何谈公平待多妻?所以人们只能尊主命各娶一妻,多妻必遭罚。本·拉丹(登)现时的境遇与阿拉伯国家的多战争便是实例。

251、《古兰经》有规定欲望可以由女奴满足,某些人便可对女佣(女奴)肆意欺凌,有的干部甚至于任意欺凌自己单位的职工,这样可以吗?绝对不可以。因为,释放奴隶是真主规定的正信之一。《古兰经》已降示1400多年,让女奴满足欲望,对当时的社会适用,而今已不适用。正因为《古兰经》有不适时之处,真主才拣选张丁月并降示《忠诚经》,以更正《古兰经》因误传而造成的谬误。从《忠诚经》开始降示起,天神们就 按《忠诚经》执行真主的命令,对违抗者实施刑罚,世人必须按真主的新启示办。否则必遭严厉的刑罚。

252、命人行好,止人干歹者的报酬是什么?命人行好,止人干歹的报酬是避免刑罚。[1]以时光明誓[2]一切确是在亏折之中[3]唯信道而且行善者,并以真理相劝,以坚忍相勉的人则不然。这是《古兰经》第103章的原文,十八个索来之一。它告诉人们:只要信道而且以真理相劝,以坚忍相勉的人才不会亏折,不亏折就不会受惩罚。

253、何为信道?信真主,信天神,信末日,信天经,信先知,降示使者的引导,谨受拜功,完纳天课,把自己所爱得财产施济亲戚、朋友、乞丐、旅客、孤儿并忍受患难和战争,与真主创造的天地万物和平共处,统称为信道。

254、有人在背地里说,我为治病或求好事承认张丁月是真主的使者,等病好了或满足后我就不承认她是真主的使者了,对吗?不对。这是不义者的表现,他们承认张丁月是真主的使者时,真主就给他们抬灾,如果他们病好了就否认张丁月是真主的使者,疾病和痛苦就会又回到他们身上的。因为真主是不喜欢不义者的。

255、还有人说,我求她时她要么我给她么,等我用不着她了我再要回来,行吗?不行!说这种话的人太不义了,他(她)们用着人靠前用不着人靠后,真主给这种人预备了严厉的惩罚。他(她)们今生后世都遭严刑——今生他(她)们在痛苦中死亡,到后世火狱是他(她)们必然的归宿。

256、有人说:我只信穆罕默德是主的使者,而不信张丁月是真主的使者,对吗?不对。因为穆罕默德是真主的使者,张丁月也是真主的使者。作为穆斯林应该确信真主拣选的所有使者,如果中信其一不信其二,那也是不信道者的表现,真主因他们的悖逆而降下刑罚的。

257、既然张丁月是真主的使者,为何她的卓上摆着水、水果等物品,这不是汉民上贡吗?不是。说张丁月卓上有水是汉民上贡的人是无知的。因为“真主的宝座是在水上的(117)”在真主赐予张丁月的幽玄中,不仅有天神、天仙还有精灵[玄灵]等天神们大能的主的命令而服从她,为保护她而工作。张丁月如今统帅着精灵的大军,精灵们有精灵们吃饭的方式,张丁月卓上的水、水果只能部门她是真主的使者,仙人领袖而已。这与汉民上贡截然不同,《古兰经》曾多次强调真主用水创造万物用水创造万物,他们不看不理解《古兰经》只知妄猜妄言,如果这等人不停止谬说,真主的刑罚一定会降临他们的。

258、既然张丁月是真主的使者,为何要戴上仙人领袖的桂冠?真主封张丁月是仙人领袖的目的:是让幽玄中的一切听从张丁月的命令 ;让人接受张丁月的引导,早日实现伊斯兰教和共产主义的统一。

259、张丁月的使命是实现伊斯兰教和共产主义的统一,是不是要把异教徒全部消灭?不完全是。该消灭的必须消灭,无论他来自哪个民族。无论是谁只要他们承认“安拉胡爱可白雷儿,张丁月苏论俩习”不以真主和张丁月为敌,不主动进攻张丁月,不阻止张丁月完成使命,真主会给他们生路的。真主要消灭得是敌视真主和使者张丁月、阻碍伊斯兰和共产主义的统一进程的妄自尊大之徒。无论是谁只要他违抗真主,拒绝接受张丁月的引导且迫害张丁月,阻碍伊斯兰和共产主义的统一,真主必定消灭谁。

260、张丁月的活动范围?张丁月是真主从中华民族中拣选的派往全世界的使者,其活动范围当然是全世界。全世界的天地神灵必须给她提供方便和服务,谁刁难她谁自受其祸、自寻死路。无论是谁都不能与她争地盘、更不能与她争斗,谁与她争谁必遭严罚和毁灭。

261、什么叫法蒂海?法蒂海是《古兰经》的第一章,中文讲义为开端。

262、《法蒂海》的具体内容是什么?法蒂海的具体内容是:[1]奉至仁至慈至严厉的真主之名启[2]一切赞颂全归真主,全世界的主。[3]至仁至慈的主[4]报应日的主[5]我们只崇拜你只求你佑助[6]求你佑助我们上正路[7]你所佑助的路不是受谴怒者的路,也不是迷雾者的路。(11-7

263、如何正确理解《法蒂海》?1《法蒂海》既是《古兰经》的开端也是《古兰经》的核心;2真主至仁至慈至严厉;3世人只能崇拜真主,求真主佑助;4只有真主才能引导我们上正路;5只有走真主引导的路,才不迷雾,才不会受谴怒。

264、何为世人?世人就是世界上的所有。《古兰经》云:奉至仁至慈的真主之名[1]你说:“我求庇于世人的主宰,[2]世人的君王[3]世人的神明,[4]免遭潜伏的教唆者的毒害,[5]他在世人胸中的教唆,[6]他是属于精灵和人类的。(11416)”因此,世人不仅包括生活在地球上的人,还包括宇宙间一切有生命的人或物。

265、如何正确理解《古兰经》第114章?1《古兰经》第114章是十八个索来之一;2114章是《古兰经》的最后一章,它与第一章相呼应,再次说明一切赞颂全归真主;3只有常颂念真主才能免遭教唆者的侵害4这个教唆者可能来自精灵,也可能来自人类;5再次证明真主是全世界的主。

266、什么是十八个索来?索来即文中的章或篇。十八个索来是把《古兰经》中容易记忆的,容易诵读的章节编列成序,供人经常念的经文。即:法蒂海、黄牛章的15节,等等。

267、有人说:张丁月不是提倡崇拜真主,孝敬父母吗?我就把斋、礼拜、孝敬父母她有的地方不让我满意我就骂她,怎么样?张丁月是真主的使者,奉真主的命令引导人上正路,世人必须因惧怕主给她一份尊重,对她和她的三个名字:张丁月、张雪梅、迎春必须尊重,谁敌视她谁必遭严惩。那种一边按她说的做,一边骂她的人,今世后世都将受严厉的惩罚。因为他们按张丁月说的做,证明张丁月说的对,他(她)们骂张丁月,是因为张丁月不能满足他(她)们的私欲。真主对他(她)们这种见利忘义的小人,必给以严厉的惩罚。“有人在边缘上崇拜真主,若获得福利他们就安然享受;若遭遇祸害,他就轻率背叛,他将丧失今世和后世,这是明显的亏损。(2211)”“诽谤真主和使者,真主在今世和后世必定弃绝他们,并为他们预备了凌辱的刑罚。(3357)”请注意是敌视、诽谤、咒骂使者张丁月的人遭严惩饿,而不是别的人。

268、张丁月凭什么说:真主用水创造一切动植物?“[25]在他们之前的人,[曾否认使者]故刑罚从意想不到的地方来临他们。[26]真主让他们在今世尝试凌辱,而后世的刑罚必定是更重大的。假若他们知道……[27]我在这《古兰经》中,确疑为人们设了各种譬喻,以便他们觉悟。[28]这是一部无邪曲的《古兰经》,以便他们敬畏。(3925——28)”“[30]不信道的人难道不知道吗?(31)我在大地上创造了群山,以免大地动荡,而他们不安,我在群山间创造许多宽阔的道路,以便你们达到目的。[32]我把天造成安全的穹窿,而他们忽视,(213032)”“[45]真主用水创造一切动物,其中有用两足行走的,有用四足行子走的。真主创造他所意欲者,真主对于万事都是全能的。[46]我确以降示许多明显的迹象,真主指导他所意欲者走向正路(244546)”张丁月就是这样凭真主在《古兰经》中的教导说:真主用水创造一切动植物。她桌上的水当然为真主所用,为真主所意欲者所用。

269、张丁月使者的地位能代替吗?不能。真主拣选张丁月的目的是:实现伊斯兰教和共产主义的统一,她是完成这个使命的第一位也是最后一位使者,谁也无权与其争。真主明确地告诉全世界:张丁月使者的地位已确定,无人能替代,无人能更换。无论她穿什么、戴什么、怎么说、怎么做,都是真主的使者。这是谁也否定不了的事实,谁坚持否定,谁必遭痛罚和毁灭。

270、世人能否用一般人的行为准则来约束真主的使者张丁月?不能。因为张丁月使者的行为准则在真主的幽玄中,张丁月使者随时听候真主的命令。所以,谁也无权评论张丁月使者的是非对错,更无权对其实施刑罚。谁惩罚真主的使者张丁月谁必遭痛罚和毁灭。

271、穆斯林能炼法轮功?不能。因为穆斯林只崇拜真主,除了真主为我们规定的念、礼、斋、课、朝五功外,什么功也不能炼。

272、李洪志错政治哪里?李洪志的主要错误是他不该以救世主自居,国际歌中唱到:

“从来就没有救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己。”唱的一点也没有错,世界上只有造物主没有救世主。真主创造万物维护万物,当真主要毁灭时谁也 不会让它多留一刻。要想得救就必须接受使者的引导:只崇拜真主。既然李洪志以救世主自居,那么他在美国为什么不阻止世贸中心的倾覆?可见他不是什么救世主,只是一个有点技能的人。

273、为什么说李洪志是个有点机能的人,而不说他是普通人?试想如果他一点技能也没有怎么会有那么多人追随他?真正的傻子没有一个和他练法轮功的,和他一起练法轮功的都是些聪明反被聪明误的人。李洪志是极端个人主义的祖师爷,他能是普通人吗?

274、用贩毒、开舞厅赚的钱救助贫人,抚养孤寡老人能算是善功减轻罪过吗?不能。因为无论贩毒,还是开舞厅等暗妓场所,赚的每一分钱都带着无数家庭的血,绝不能算善功[如果意在立功赎罪当有别论]。无论他们扶助多少穷人,抚养多少孤寡老人,都丝毫不能减轻不了他们的罪孽,如果他们用赚来的钱嫖、赌,他们的罪孽会更为深重,真主为他们预备了更严厉的刑罚。总有一天他们会知道的。

275、为什么把斋礼拜孝顺父母,不听张丁月的引导,也不能过幸福生活?因为真主对接受使者张丁月引导、服从真主的人是至赦的。真主拣选使者保护使者,对于那些无视使者存在,各行其是拒绝执行真主的新命令的人,真主依旧给他们预备了痛苦的刑罚。大家应当知道易卜劣斯遭真主谴怒的主要由原因:就是拒绝执行真主的命令,向人祖阿丹叩头。谁拒绝执行真主的命令,真主就使谁的善功无效,所以即使干把斋、礼拜孝顺父母等好事,只要不接受张丁月的引导也不能过幸福生活。“[25]在他们以前的人,[曾否认使者],故刑罚从他们意想不到的地方降临他们。[26]真主使他们在今世尝试凌辱,而后世的小贩必定是更重大的,假若他们知道……[27]我在《古兰经》中,确已为人们设了各种譬喻,以便他们觉悟。(392527)”

276、为什么打针吃药,看香头、看风水,也能病好?真主根据各自的能力加以责成,根据各自的过错大小加以惩罚;罪行相适应,罚款有数额;交足罚金受足痛苦便病好,打针吃药、看香头、看风水病好了是受罚到期,但只是暂时的,也就是说治标不治本有,要想痊愈真正摆脱痛苦就必须接受真主的使者张丁月的引导。

277、有人说:张丁月你说的你做的都对,只是你说你是真主的使者,我不能接受,我以为你说是真主的使者罪就大了,他这样说对吗?不对。张丁月之所以说的对、做的对,是因为张丁月是真主的使者。因为张丁月是真主的使者她才能引人上正路,她才能说的对、做的对。说让张丁月说什么都行,就是别说是真主的使者的人,是人万能论的具体体现,他们以实际行动否定了法蒂海中的那句话:“你所佑助的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路。(17)”张丁月只是一个凡人,她所做的一切都有赖于真主的佑助和教导,因为她是真主的使者她才能说的对做的对。[她用自己的言行,体现着真主的至尊大至万能。]她用自己的言行印证了:一切赞颂全归真主——全世界的主,真主对于万事都是全能的这一真理。因此,某些人应停止谬说。必须按照真主的使者张丁月的要求想说做!才能好久生存!

278、张丁月引人正路收不收费?视情况而定。张丁月作为真主的使者其工作性质是奉真主的命令引人正路,接纳所有真主意欲引导的人无论是张丁月的敌人(这里的敌人仅指在张丁月受命之前与张丁月为敌的人,她做使者后谁以她为敌谁就是敌视真主,真主怎能引导敌视真主和使者的人呢?),还是张丁月的朋友。她不会为传达《忠诚经》向任何人索取报酬,因这个报酬有真主负担。当人们有了病痛及其他烦恼求助她时,没钱的她不仅不要钱反而给对方钱、财、物,有钱的应当给、必须给她应得的报酬。因为张丁月是人,不是神。她所生活的社会需要钱,她给各级领导写信、去北京给江泽民寄信等都需要钱,光[]靠她的工资是不够的。

279、她是真主的使者怎么还要钱呢?不说要钱就不灵了吗?[这就是张丁月和其他香头巫师看病不一样的区别之一]。的确,张丁月是真主的使者,可她是人不是神。你们有钱吃、喝嫖赌不问为什么,却偏要白指使使者呢?当初有人逼迫她下岗,逼她要钱,说什么让她要钱,要钱就不灵了,真主就下了这样的命令:凡不肯以金钱相助使者张丁月者,众天神不相助他们让作恶者无机可乘。但是如果不承认张丁月是真主的使者,给一百万张丁月也不接受。况且,张丁月是真主的使者不是立功赎罪的“香头”。所以,只有承认张丁月是真主的使者,并接受她的引导,且乐意帮助她者才能从痛苦中解脱出来。因为真主是不喜欢不义的人的。那些想白指使张丁月的人是不义者的表现。

280、有人说:我爱面子,便随声附和,对吗?不对。因为是就是。非就非,不能因爱面子便随声附和。但从团结的角度出发做一些让步也未尝不可,但象是否崇拜真主这样的原则问题是不能妥协的。

281、对张丁月的问题怎么认为才算对?1承认张丁月是真主的使者;2接受她的引导,崇拜真主做个善人;3对张丁月是真主的使者心悦诚服。只有对张丁月这样理解,才算对。

282、张丁月有错误吗?有。张丁月是人不是神,是人就会犯错误,无论他是谁。但是,张丁月的是非对错不能用世人的标准来衡量。因为她是真主的使者时刻听命于真主,世人是无法判明对错的。如许多人认为她桌上摆的水果是上贡,他们都认为她错;其实她是奉主命办事,那桌上的水果是她为辛勤工作的精灵们准备的饭,她的一切服从真主的安排。所以,她的是非对错不能用世人的标准来衡量,只能由真主来定。

283、张丁月不是真主的使者吗?她为什么犯错误?犯了错误怎么办?张丁月是真主的使者,使者是人不是神,即使神也不象人们想象的那么完美,也就是说除真主外谁都会犯错误。使者和他人不同的是她能主动向真主求饶,自我修正,使者的行为只对真主负责,是非对错由真主来定,除此之外谁也无权干涉。对使者的行为不理解时可以态度诚恳地求教,切不可在她面前放肆,谁放肆谁自受其祸。因为真主拣选使者维护使者,所以谁以张丁月为敌,谁借她的错制造事端真主必定严厉惩罚谁。

284、怎样才算帮助使者张丁月?有钱出钱,有力出力。也就是说:各尽所能,努力协助张丁月为实现伊斯兰教和共产主义的统一而奋斗!这就是帮助张丁月。

285、有人说我帮助张丁月为她花了钱她就得为我所用,受我指使对吗?不对。因为张丁月是真主的使者,互相帮助她不反对,但如果让她违背主命她坚决不干。也就是说即使你为她花了钱,她也只做她应该做的,况且帮助张丁月必须要有善良的举意。

286、帮助张丁月应如何举意?1我承认她是真主的使者愿意帮助她;2她是我的亲友我应该帮助她;3她引导我上正路摆脱困境和痛苦我答谢她4张丁月是真主的使者我力行善功,求主喜悦。

287、接受使者张丁月的引导表现在哪些方面?主要表现在1知感主恩;2对使者张丁月好[对她尊敬顺从,用钱财物帮助她,维护她的人格尊严]3对自己对张丁月好的亲友好;4并知施舍。

288、怎么做才叫对张丁月好?1因怕大能的主而尊敬她;2因她是真主的使者而顺从她;3从物质上帮助她也就是说因她是真主的使者而给她钱财物;4从精神上帮助她也就是说当有人诽谤她时应予制止,努力维护她的人格尊严。

289、汉族能接受她的引导吗?能。因为张丁月是真主从中华民族中拣选的派往全世界的使者,世界人民都应该接受她的引导。何况汉族是中华民族中的一分子,理应接受她的引导。

290、汉族接受张丁月的引导该怎么办?1口舌招认“真主最大,张丁月是真主的使者”心悦诚服地按她的引导办事;2应谨遵《古兰经》的教诲不再吃猪肉;3在伊斯兰教和共产主义的统一实现以前可以按原风俗习惯发送亡人、纪念亡人。

291、张丁月把经典写完后还能修改吗?能。因为张丁月只不过是真主的使者她一切听命于真主的安排,真主叫她修改时她必须修改。“真主任意勾销和确定[经典的原文],在他那里有天经的原本。(1339)”

292、张丁月为何不学阿拉伯等外语?因为张丁月是真主在中华民族中拣选并派往全世界的使者真主会用中华民族的语言降示经典,且已降示了通俗易懂的《忠诚经》。所以,张丁月不必学阿拉伯语。最主要的是真主不允许张丁月学外语,她只能尊从。“我不派遣一个使者则已,但派遣的时候,总以她宗教的语言降示经典,以便他为人阐明正道。而真主使他意欲者误入迷途,使他意欲者遵循正路。他确是强大的,确是至睿的(144)”

293、其它民主党派怎么办?因为张丁月是真主在中华民族中拣选并派往全世界的使者,各个党派、各个民族都必须无条件地跟随她为实现伊斯兰教和共产主义的统一而努力奋斗,悖逆者必遭严惩。为了那个民族、那个党派有多么强大,谁也抵挡不了真主的刑罚。真主的刑罚何时降临?只有真主知道。

294、张丁月作为真主的新使者与在她之前的各使者的关系是怎样的?张丁月作为真主的新使者,完成前使者穆罕默德、马克思、毛泽东未完成的使命,但她不是穆罕默德、也不是马克思、毛泽东,更不是某些人所说的武则天;她就是张丁月——真主从中华民族中拣选的派往全世界的使者,其使命是实现伊斯兰教和共产主义的统一。张丁月作为真主的新使者不和任何人排资论辈,也不和谁论大小高低争输赢。世界是真主的,当然隶属于她。因此,谁与张丁月争地盘、论大小高低争输赢,谁自寻其祸、自寻死路。

295、何为羞体?羞体是必须遮盖,不能外露羞于见外人的人的肉体的某些部分。羞体在不同的场合有不同的要求:在礼拜的大殿上,除手和脸外都是羞体;一般情况下脖子以下膝盖以上为羞体。这就是说:无论男女平日可以穿短衣裤的不能露大腿,也不能露胸背(在自己家中无忌)。礼拜时必须衣整衣净庄严肃穆。人的肉体美和性行为是夫妻的专利,它不属于夫妻以外的任何人。但儿时对父母无忌,老时对儿孙无忌。[在家里穿衣多少露体多少只要家人不反对,别人无权干涉;谁干涉、谁提倡干涉谁遭痛罚。在公共场合及其它有外人的地方,不许坦胸露背暴露一般情况下的羞体;谁坦胸露背、谁提倡坦胸露背谁必遭痛罚。世人不仅有羞体而且有羞言羞语,羞言羞语是指只有在夫妻交配时,才能说的话。对夫妻之外的人只能心领神会,不可言传身教、也不可与其他人相互交流切磋。换言之,某些话只能在过夫妻生活时夫妻二人说不能的外人说,谁对夫或妻以外的人说、谁在公共场合说并以此为容谁必遭痛罚后杀无赦。即便是名正言顺的夫妻在公共场合也不能过于亲热,只要有第三人在场就不能进行性行为、就不能说淫词滥调(这当然也包括以那些教育为名胡说八道的人),谁当众宣淫谁必遭痛罚后杀无赦。]

296、头发是羞体吗?头发在一般情况下不是羞体,在礼拜的时候[头发][羞体]

297、有人说长虫就是长仙、刺猬就是白仙、黄鼬就是黄仙,对吗?不对。因为长、黄、狐、白、灰是精灵的五大家族,称他们仙或仙人是对他们的尊称。而长虫、黄鼬、狐狸等是动物,和他们不是同一属性。

298、为什么有人要说长虫是长仙呢?因为如果有人伤害长虫奉真主的命令出来主持公道的是长仙。也就是说,人们称负责天谴的警察(精灵)是长仙如此类推。久而久之许多人就把长虫和长仙给混淆了。

299、那我们怎么和它们相处?对于精灵既不崇拜惧怕,也不贬低和伤害;对于长虫或其它动物应保护它们和它们和平共处于地球之上。大家知道人不过是高级动物,人类应尽自己所能保护动物,如果以大欺小必遭严惩。因为真主创造万物,维护万物。人有人生活的方式,物有物的生存方式。无论长虫或其它弱小动物,都是生物链中不可缺少的一部分,我们应该因惧怕大能的主而与它们和睦相处,共同为实现伊斯兰教和共产主义的统一而努力奋斗。

300、有人说:实现共产主义,就凭张丁月?对[实现共产主义,就凭张丁月]!信真主、天下为公与天地万物和平共处的共产主义一定能实现就凭张丁月!有人问什么时候?一万年太久,只争朝夕。实现共产主义是人心所向,张丁月是真主的使者,她会引导人们为共产主义而努力奋斗的。她上有真主率众天神天地万物的护佑,下有以共产主义为奋斗目标的共产党及向往幸福生活的人民。她不是孤军奋战她身后是千千万万的人民,所以就凭她张丁月,在真主的佑助下,人类最美好的社会——共产主义一定能实现!张丁月会在有生之年同全世界人民一起建设共产主义,同享共产主义的幸福生活。

301、什么是赌博?赌博是:1一种用财物作注争输赢的恶习即赌钱;2泛指争输赢;3凡是玩钱的行为都是赌博。因此,玩彩票、股票也都是赌博。

302、穆斯林能参与赌博吗?不能。一切玩钱,赌博的行为不禁穆斯林不能参与,世人都不能参与,谁参与谁必遭严惩。

303、穆斯林能开舞厅吗?不能。因为舞厅多带有色情服务的性质,有违穆斯林及世人的初衷,所以穆斯林不能开舞厅。

304带舞厅的回民餐厅饭店能写清真吗?不能。因为清真是清洁、清净、真诚,而在舞厅里浓装艳摸,群魔乱舞,有的甚至于出卖肉体。所以有舞厅的回民餐厅饭店不能写清真二字。

305、穆斯林能去舞厅消遣吗?不能。因为洁身自好是穆斯林的天性,到灯红酒绿的地方去洋违清洁、清净,穆斯林白禁止娱乐,但绝对禁止去有色情服务的场所。谁无视劝告谁必遭严惩。

306、全文通篇都是严惩二字,为什么没有具体规定?因为真主是为所欲为的主,如何惩罚由真主来决定,无需让被惩罚者知道。这样能充分体现真主的至仁、至慈、至赦、至严厉、至高无上、至尊、至大。更有利于使者张丁月开展工作。所以,真主的刑罚在真主的幽玄中,世人只知道会遭严惩就足够了。

307、穆斯林可以抽烟、吸毒吗?不能。穆斯林不能抽烟,不仅是因为抽烟有害健康,更重要的是抽烟有悖于清洁、清净,烟中有兴奋剂、尼古丁等有害物质,抽烟会给人带来无法言表的损害,所以穆斯林不能抽烟。当初,穆罕默德带领穆斯林与异教徒作战,就是因为有人抽烟而暴露目标,几乎全军覆没,从此,穆圣不准穆斯林再抽烟。凡是有损于穆斯林清洁、清净,真诚的行为都禁止穆斯林做,因此穆斯林绝对不能吸毒。

308、有人说:穆斯林可以相面,不可以算卦对吗?不对。作为穆斯林不仅不能算卦也不能相面。穆斯林只能是知主、认主、拜主、遵主命,规规矩矩办事,老老实实做人;大家只要知道干好得好,干歹得歹足以。

309、怎样才叫规规矩矩做事、老老实实做人?1知主、认主、拜主;2接受使者引导且行善;3没有口唤的东西不吃、不拿、不用;4孝顺父母、眷顾亲友;5羞体不外露、不随地大小便;6不无故伤害动植物,与真主创造的天地万物和平共处。

310、何为口唤?口唤是中文应允的阿拉伯语音译。通常长辈归真要给晚辈留下口唤:向其交待必需做的事或表示已经原谅晚辈的过失和罪孽。世人间的口唤是相互承诺或同意这么做。穆斯林通常的做法是:[亡人留下的口唤努力的全做,]没有口唤的东西不吃、不拿、不用。

311、随便拿公家的东西行吗?不行。穆斯林对没有口唤的东西不吃、不拿、不用,无论公家还是私人,只要没有口唤穆斯林就应该不沾。

312、美国以国际警察自居,要军事打击伊拉克对吗?不对。联合国的维和部队才是国际警察,美国只是联合国的一个成员国,它没有权利袭击伊拉克。美国已经为此付出了昂贵的代价,他们应该就此罢休。否则,比世贸中心倾覆更大的悲剧还在后面。

313、中国应该倾向美国还是伊拉克?当然中国应该倾向伊拉克。不管美国人说什么,科威特曾是伊拉克的一个县,伊拉克人民有权收复失地,实现祖国统一。科威特象台湾一样,为什么台湾要独立,许多人反对,而伊拉克人民要收复科威特,我国中就有人站在美国人一边说伊拉克人民实现祖国统一的行为是侵略,而支持以美国为首的恶霸,经济制裁伊拉克,军事打击伊拉克呢?

314、是养育之恩大,还是生育之恩大?无论是养育还是生育自己的父母,他们在儿女心目中的地位应该是一样的。真主通过生父母不生命给你们,通过生父母、养父母、继父母把你们养大。养儿育女是真主赋予父母的责任,而不论是生父母、养父母还是继父母,作为儿女对自己的父母都应该尊敬赡养,而不论是生父母、养父母、还是继父母。

315、世人该笑娼还是该笑贫?该笑娼。最正确的方法是劝淫者娼者改邪归正,令其规规矩矩做人老老实实做事。贫不可笑也不可怕,贫穷怕什么?只要真心信真主用真主赋予的脑力和体力,靠劳动就一定能富裕起来,贫穷有什么好笑的?

316、只有伊斯兰教的人进天堂吗?不尽然。凡崇拜真主、接受使者引导且行善的人都会进天堂,而不论他来自那个教派。有人生在伊斯兰教,而他不信也不崇拜真主,更不会接受使者的引导行善,只会信巫师看香头。这种怎能进天堂呢!有的人出生时是异教徒可他归于真主接受使者的引导多行善他就一定能进天堂。天堂的生活是什么?它是没有恐惧也不忧愁。

317、世上最赚钱的生意是什么?世上最赚钱的生意是崇拜真主,接受使者引导多行善。当今社会而言,接受使者张丁月的引导:崇拜真主为实现伊斯兰教和共产主义的统一而努力奋斗,是永不赔本的生意。

318、某些人说:“听张丁月的话能病好,是心理因素。”对吗?不对。世上没有一个想生病的人,也不是说有了病自己想好就好,得病是自己行为的报酬,病好是接受引导改正错误或罚足款项的结果。

319、《古兰经》中有使者行为准则的规定吗?没有,使者的行为准则在真主的幽玄中。有许多事世人能做,而使者不能做;而使者能做的世人却不能做。象穆圣曾的妻,而阿拉伯人也学着做其结果是在战争的阴影中至今没有走出来。由于使者的行为规则在真主的幽玄中使者一切听命于真主的安排。因此,谁也没有权力评论使者的对错是非,更无权力借自以为使者的错误惩罚她。真主拣选了张丁月做使者后没有给任何人惩罚她的权力,谁惩罚她谁必遭毁灭。

320、真主会车惩罚使者吗?不会。因为使者随时听候真主的命令,真主拣选使者维护使者,为了让真主交付的使命早日完成,真主绝不会惩罚使者。。谁冒充真主惩罚使者谁必遭痛罚和毁灭。当有易卜劣斯伤害她时谁幸灾乐祸谁必遭严惩。

321、何为正教?正教即正确的宗教。“你应当趋向正教,[并谨守]真主赋予人的本性。真主所创造的是不容变更的;这才是正教,但世人大半不知道。(3030)”真主用光造就了天神;用火造就了精灵;用泥土的精华造就了人;用水造就了其它动植物,这一点谁也不能改变。因此,信真主保持人的本性才是正教。

322、人的本性是什么?人的本性是:1吃、喝、拉、撒、睡;2仁、义、礼、志、信;3喜、怒、哀、乐、愁;4忠、孝、爱、情、恨;5夫妻结合敷衍子孙。人的这些固有的本性,除真主外是任何人也改变不了的。

323、何为夫妻?夫妻即丈夫和妻子。夫妻应该是两情相悦的男女履行法定手续结合后的称谓。世间发夫妻大都为利益而结合,为了孩子而维持是满足虚荣心的借口,很少有人为求真主的喜悦而结伴同行,也很少有人把是否崇拜真主作为择偶的条件。这是世人的悲哀,更是许多夫妻不幸的根本原因。[如果人们把是否崇拜真主作为择偶的条件,世间的夫妻就不会再有不幸发生。]

324、何为家庭?家庭是以婚姻和血统关系为基础的社会单位,包括夫妻、父母、儿女、兄弟姐妹及与其共同生活的其他亲属。

325、夫妻能否逼着对方在自己和其他家庭成员间做选择?不能。人们常听见妻子说这样一句话:你妈好,和你妈过去……岂不知:妈和妻子同属一个家庭的成员怎能选择?不是父母把儿子养大妻子何来丈夫?兄弟姐妹是手足岂能分离?丈夫需要妻子生儿育女;父母需要成为丈夫的儿子养老送终;兄弟姐妹需要互相关爱;人字的结构就是相互支撑。家庭成员谁也不能离弃谁,只有夫妻的家庭是不完美的家庭。妻子只有权力要求丈夫对妻子尽做丈夫的职责,而不能要求丈夫在自己和其他家庭成员之间进行选择。因此,家庭成员间不能做选择。谁做选择、谁逼着人做选择,谁必遭严惩。婆媳之间、姑嫂之间、继父母子女之间及其他家庭成员之间有矛盾可想法解决,而妻子不能逼着丈夫选择其一,丈夫也不能逼着妻子选择其一。如果选择只能选择离婚。

326、何为婚姻?婚姻是1嫁娶、结婚的事;2男女因结婚而产生的夫妻关系。婚姻应该是爱情的必然产物,没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。在婚姻问题上[一般情况下]大都是男追女、男人追求女人爱护女人,女子只能被动的表示接受或不接受;女追男有失女人的本分也不合情理。女子遇到自己喜欢的男子只能用含蓄的方式表达,也就是说:女子只能在保持矜持的状态下示爱(让喜爱之人知道心意即可),而不能用写情书等方式主动向男人进攻求爱。只能由男人向女子求婚、求爱。[时代不同了男女都一样,男同志能做的女同志也能做。女子主动追求自己喜欢的男子也未尝不可。(对那些企图利用女性的矜持作祟的男人女子更应该大胆的去做自己该做的,受惩罚的是那些逃避、推卸责任的男人们。)]男女双方的关系确定之后,女的追着男的履行约言不认为是女追男。天神们保护女方督促男的对女方负责,必要时对男方施以重刑。坚决惩罚那些借搞对象为名玩弄女性的坏男人。

327、《古兰经》中关于婚姻是怎样规定的?《古兰经》是第一部提倡结婚要以感情为基础、婚姻自由、男女相对平等的经典。《古兰经》规定男人的权力只比女人大一级。《古兰经》在第儿章黄牛(2221245)、第三章伊姆兰的家属(314)、第四章妇女(3515253235)、第二十四章光明(2423373033)、第二十五章准则(2554)、第三十一章鲁格曼(311415)、第三十三章同盟军(332840495259)、第六十章受考验的妇人(601013)、第六十五章离婚,中对此作了详细的论述。穆斯林宁愿娶(嫁)信道的奴隶,也不娶(嫁)不信道的自由人。《古兰经》不反对离婚,但反对逃避、推卸责任。夫妻可以离婚,儿女走到天边也是儿女,[父母嫁娶多少也是父母]。年幼的儿女是父母不可推卸的责任;年老的父母是儿女不可推卸的责任。《古兰经》还给待嫁的妇女规定了待婚期:1如果想嫁的女子是因丈夫去世而待嫁的待婚期是130天;2如果想嫁的女子是因离婚而嫁的待婚期是经过三个月经期,目的就是让人分清肚子里是否有孩子,孩子的父亲是谁?进入二十一世纪后真主对婚姻的要求是:女子的待婚期照旧;男子的待婚期是一百天(时代不同了男女都一样男子必须对自己的性行为有所约束和克制。那种妻死夫即娶夫想离婚先靠人的状态必须改变)。坚决实行一夫一妻制,感情不好可以离婚后再娶再嫁,绝对禁止婚外男女性行为。坚决杜绝婚外养情人(名为亲戚朋友实则夫妻)、包二奶、(多妻)、嫖娼卖淫等丑行,人类必须杜绝一切透明丑陋的行为。谁荒淫无度谁必遭痛罚和毁灭。离婚的条件:1出现本文第156问的情形之一;2夫妻感情确以破裂;3阻止夫妻一方崇拜真主、接受使者张丁月引导的;4阻止夫妻一方孝敬父母阻止对方尽兄弟姐妹之责、阻止对方对子女尽父母之责的;出现以上任何一种情况就必须离婚,谁阻止其离婚谁必遭严惩。如果夫妻双方都只顾自己的小家, 或迁就对方虐待自己的父母(虐待包括:1不叫公婆、岳父岳母[对方父母]爸妈;2不给[对方父母]公婆岳父岳母钱财物;3不让对方[妻子或丈夫]进公婆岳父岳母的门;4不让对方[丈夫或妻子]给公婆岳父岳母干家务活)的,对这样的夫妻一律痛罚后杀无赦。活太监、艾滋病是他们的最佳报酬。即2003年后夫妻合伙虐待父母是得艾滋病和丧失,性生活能力的主要原因之一。

328、《古兰经》中说 :人祖阿丹带着真主给规定的几件戒命来到地球劳作耕耘,这几件戒命是什么?这几件戒命是:1戒自私;2戒自大;3戒贪婪;4戒嫉妒。世人只有谨遵这几件戒命,才能过幸福生活。

329、也许会有人说:在给阿丹的戒律里为什么没有酒色财气之说?因为阿丹来地球时是单纯的他不知道酒色财气是何物,当时地球是只有阿丹和他的妻子也无所谓酒色财气。况且,酒是阿丹去世许多年之后,优素福圣人奉真主的命令用[为储存]丰收的小麦酿造的;色财气是日后人们生活中形成的。当时阿丹不可能出现的错误真主怎能让他戒呢?因此的人们因酒色财气而犯错误或犯罪时,真主在给释迦牟尼的经典里便有了酒色财气之说。

330、世人生活中的吉凶祸福是真主前定的吗?不是。在《古兰经》中真主曾教导穆圣:福利是我给你的,祸患是你自找的。也就是说,真主只给好不给坏。真主只定获得吉凶祸福的规则,想得福、想得祸由你自己选择即吉凶祸福都是自己行为的报酬。真主的前定是不能选择的。

331、真主的前定中世人不能选择的是什么?真主的前定中世人不能选择的是:1出生地;2生父母;3出生时的家庭状况;4出生时的健康状况(随着年龄的增长这一点自己可以改变);5出生时的性别。以上这些世人谁也不能选择。

332、为什么真主没有敌人?因为世间天地万物多少真主所创造,世间天地万物都该是真主的仆人,真主怎能会把万物当敌人呢?真主拣选使者后,世间天地万物必须服从。谁进攻使者、谁敌视使者,谁就会成为真主的敌人而遭痛罚和毁灭。使者憎恨的就一定是真主的敌人,因为真主的使者就决不会憎恨真心崇拜真主的人,使者憎恨的就一定是真主要消灭的。所以说,真主没有敌人。

333、《忠诚经》和其他经典的关系?《忠诚经》是真主降示给使者张丁月的经典,《忠诚经》和《古兰经》都是天经中的一部分,都在被保护的天牌上。张丁月是真主从中华民族中拣选并派往全世界的使者,她集三大宗教(伊斯兰教、天主教、佛教)之大成不忘道教;发扬光大伊斯兰教,最终实现伊斯兰教和共产主义的统一。因此,新的天经《忠诚》取代以前所有经典[当然也包括《古兰经》],《忠诚经》中肯定的世人继续沿用;《忠诚经》中否定的则宣布作废。谁拒绝执行《忠诚经》,谁必造严惩和毁灭。《忠诚经》与其它经典的最大区别就是:真主给使者规定了众多权力和优惠,张丁月做使者已经白只是单纯的明白的传达,而是真主命张丁月率众天神惩罚真主所意欲者。

                    

 

                    基本稿定于20021017

                    特定稿定于20021025

                    补充稿定于20021125

                    添枝加叶于










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