8.教化异端

    侯工/文

    研究古贤人关键在于良知，有良知就不会苛求先哲，有良知才懂得取舍，有良知就没有功利心，有良知才有感悟。良知就是你还能分清善和恶，良知就是你懂得去把握那些事情该做那些事情不该做。没有良知就意味着好坏不分，麻木不仁，甚至助纣为虐。 如何使自己有良知？靠自省，看自己有没有仁心，有没有对众生的爱，有没有恻隐之心，有没有慈悲胸怀，能不能做到克己复礼，能不能己所不欲，勿施于人。

    作为现代人，对古圣人应吸取其精华去其糟粕，特别重要的是将古圣人的精神发扬光大，而不是一味地批判、打倒。有些人（如老乌鸦、四明 陈彤等）根本不懂《论语》，却在天天批判孔子，那不是脱了裤子跳广场舞吗？

孔子在世的时候，就受到不少人反对，孔子将这些人称为异端。如何对待异端？有人主张攻击，有人主张不共戴天，结果矛盾加剧，如果遇到运动，两派又会发生火拼。然而，在这一章里，孔子将给你一个意想不到的回答。

    子曰：攻乎异端，斯害也已。（原《论语•为政》）

    杨伯峻：孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

    钱穆：先生說：“專向反對的一端用力，那就有害了。”

    详解：

    理解这句话的关键在“攻”和“异端”。有把“攻”当成“专治”的，更有甚者，把“异端”解释成“不走中道”的，这些，都是胡解。之所以这样，主要是对《论语》没有一个整体的把握，割裂去解释，真是“斯害也已。”

    朱熹，宋朝大儒，他在《论语集注》里就把“攻”当成“专治”。但“攻”的古字，声“工”，从“攴”。金文“攴”，手持器械打击，相应“攻”的本义是“攻打”。而“攻”的“专治”等意思，是相当后期才出现的，是从“攻打”引申为“加工”再引申为“研究”才出现的。而且，“攻”一般也不解释为“专治”，也就是“研究”而已，而不是“专门研究”。而“研究异端”，甚至是“专门研究异端”，又有什么问题？所谓一事不明，儒者之耻，异端不研究，怎么知道是异端？连异端都不知道，怎么正之同之？所以，这种解释是不对的。“攻”，就是本义“攻击、攻打”的意思。

    “异端”，有人解释成“不走中道、钻牛角尖、标新立异”之类的，这种解释确实够“不走中道、钻牛角尖、标新立异”了。如果说“端”是“头、边”等意思，那“异”于“端”，那不正好是“中”吗？这一点上，朱熹是对的，他解释的“异端”就是通常所理解的“异端”，就是“别为一端”、“非圣人之道”的意思。但由于他把“攻”解释为“专治”，“攻乎异端”就成了“专治非圣人之道”。可惜朱熹没生在当代，否则他一定觉得“专治非圣人之道”不是“斯害也己”，因为现在流行的是“专治梅毒”、“专治痔疮”、“专治不孕”，把“非圣人之道”当成“梅毒、痔疮、不孕”给“专治”了，又有什么不好？怎么会是“斯害也已”？

    玩笑，就不继续了。“攻乎异端”，就是“攻打、攻击非圣人之道的别为一端者”。“斯害也已”——“这是灾害、损害呀”。是对什么的灾害、损害？是对行“圣人之道”的灾害、损害。在上一章“人能弘道，非道弘人”的解释中已经说过：“对于暂时不能‘闻、见、学、行’‘圣人之道’的‘人不知’的人，‘圣人之道’的彰显、涌现并不能离开他们——把‘人不知’的世界改造成‘人不愠’的世界，不能离开‘人不知’的人。”而“人不知”的人，就是“非圣人之道的别为一端者”，对这种人，不能采取“攻打、攻击”的手段，不能通过“攻打、攻击”的手段把他们消灭，否则就违背了同出于《论语》的“和而不同”——和睦地相处，但不随便附和，允许保留不同意见——的儒家精神。

    对于行“圣人之道”的君子，“异端”只不过是“别为一端行非圣人之道”的“不知”者，如果没有这种人，“圣人之道”之行就成了无源之水。“不知”，如同米；“不愠”，如同饭；“圣人之道”，如同水、火；行“圣人之道”，如同利用水、火把米煮成“饭”；行“圣人之道”的君子，当然就是那煮饭的人。而没有了米，没有了“不知”，没有了“不知”者，没有了“不知”的世界，巧妇难为无米之炊，又如何行“圣人之道”呢？对于“异端”，对于“别为一端行非圣人之道”的“不知”者，行“圣人之道”的君子不是要攻打他们、消灭他们，而是要如把“米”煮成“饭”般把他们从“不知”者变成“不愠”者，变成行“圣人之道”的君子，把“不知”的世界变成“不愠”的世界，只有这样，才算是真行“圣人之道”。

    由于文革时曾经疯狂反孔，广大吃瓜者根本不懂《论语》，当然也不懂孔子是什么人，因此人云亦云。上面说打倒孔老二，下面就高举拳头，跟着狂叫，上面说孔老二复辟资本主义，下面就喊“罪该万死！”直到现在，反孔之风仍然甚嚣尘上。但是，自从鄙人在网上连续发表《论语新编注》后，吃瓜的人明白了《论语》，了解到真正的孔子是为劳动大众说话的，也就不再跟着乌鸦们瞎起哄了，其中一部分人反而支持孔子了。这就说明孔子在两千多年前说的不要攻击异端，而要教化他们是多么远见卓识！

    子曰：攻乎异端，斯害也已。

    白话文：

    孔子说：攻击别为一端行非圣人之道的人，这是祸害啊！因为君子的使命是要将他们从“不知（没有智慧）”教化成为“不愠（没有蒙昧）”，离开他们，君子就没有存在的意义了。