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国循道规

已有 98 次阅读2017-10-12 13:21 |系统分类:杂谈| 分享到微信

22.国循道规

 

论语新编详解1.22

侯工

微信公众号:xz480219

 

 

孔子曰:“天下有道,則禮樂征伐自天子出。天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣。陪臣執國命,三世希不失矣。天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。”(《论语·季氏16.2》)

杨伯峻:

孔子说:“天下太平,制礼作乐以及出兵都决定于天子;天下昏乱,制礼作乐以及出兵便决定于诸侯。决定于诸侯,大概传到十代,很少还能继续的;决定于大夫,传到五代,很少还能继续的;若是大夫的家臣把持国家政权,传到三代很少还能继续的。天下太平,国家的最高政治权力就不会掌握在大夫之手。天下太平,老百姓就不会议论纷纷。”

钱穆:

先生說:“天下有道之時,一切禮樂征伐都從天子那邊出來。天下無道,禮樂征伐就從諸侯手裏出來了。從諸侯手裏出來,大概最多十世,很少能不失掉的。從大夫手裏出來,五世便很少不失的了。到家臣來掌握國家的命令,三世便很少不失的了。天下有道之時,政權不會在大夫們手裏。天下有道之時,庶人也不議論政治了。”

详解:

这一章,必须搞清楚:

(一)什么是道?

(二)什么是礼?

(三)什么是乐?

(四)什么是征伐?然后搞清楚天子,诸侯,大夫,陪臣,庶人之间的关系,这样就基本上懂得国家政治的运作规律了。

(一)道:是指(1)宇宙的本原(2)自然规律。

老子说:道生一,一生二,二生三,三生万物。……人法地,地法天,天法道,道法自然。

译文:

道生出宇宙,宇宙生出意识和本体,意识、本体生出信息,这三者生出自然界万物。……人遵循地球的规律行走;地球遵循整个宇宙的规律运行;宇宙遵循道的法则运行; 道遵循自然法则运行。

显然,其中“道法自然”是错误的。因为在“人,地,天,自然,道”五者中,道是本原、规律,是最高层,无需法,也无物可法。正确的说法应是:人法地,地法天,天法自然,自然法道。

孔子说的道与老子是一样的。孔子说:“天何言哉?四时行焉。百物生焉。天何言哉?(《论语•阳货17.19》)”说的就是道的运行规律。

(二)礼:是指人类依道而行的规范,具体是社会规则的统称,属于道德范畴。突破礼的行为要受刑法的管制。礼的作用在于将某一不当行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的不当行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用奖赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私。然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓懂礼仪,识廉耻,日益趋向善良,远离罪恶,形成风俗习惯,自己没有觉察到。孔子说:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!(让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。引自《论语•颜渊》)”当然,礼与刑是相辅相成的。在本章,礼是指包括国家一切制度、政策和法令等等上层建筑。

(三)乐:乐与礼是并列关系,是指用民众喜闻乐见的方式对其进行教化。在本章,乐是指包括所有文化、教育和民政福利待遇等意识形态

(四)征伐:讨伐,出兵攻打等重大军事行为。

(五)天子:周朝最高统治者。

(六)诸侯:是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等。

(七)大夫:古代官名。西周诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭,有封地。

(八)陪臣:大夫的家臣。

(九)庶民:指一般民众。

天下有道,則禮樂征伐自天子出。——天下有道是首要条件,是指周朝的制度、政策和法令等上合天道,下从民意。说明天子做到依道而行,实施仁政,那么,国家的制度、政策和法令等上层建筑的制定,文化教育福利的实施和重大军事行为的决策,都由天子决定。

天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。——天下无道,说明天子昏庸,无法掌握天下大局,就被诸侯篡夺权力,那么,国家的制度、政策和法令等上层建筑的制定,文化教育福利的实施和重大军事行为的决策,就由诸侯决定了。

自諸侯出,蓋十世希不失矣。——出:指决定出自;蓋:盖,大概;希:通稀,少;世:一世30年;失:失去;由诸侯决定的政府,大概维持300就少有不失去的。

自大夫出,五世希不失矣——由大夫决定的政府,大概维持150年就少有不失去的。

 

陪臣執國命,三世希不失矣。——执:执政;由家臣执政的国家命运,90年就少有不失去的。

 

天下有道,則政不在大夫。——政:政权;天下有道,那么政权不会落到大夫手里。

天下有道,則庶人不議。——议:非议;天下有道,那么民众也不会非议政府。

这一章,孔子强调指出:道是国家政治的核心,道决定国运的兴衰——国循道规。

白话文:

孔子说:“如果周朝执政者上合天道,下从民意那么,国家的制度、政策和法令等上层建筑的制定,文化教育福利的实施和重大军事行为的决策,都由执政者决定。天下无道,说明执政者昏庸,无法掌握天下大局,就被诸侯篡夺了权力。那么,国家的制度、政策和法令等上层建筑的制定,文化教育福利的实施和重大军事行为的决策,就由诸侯决定了。由诸侯决定的政府,大概维持300年就少有不失去的。由大夫决定的政府,大概维持150年就少有不失去的。由家臣执政的国家命运,90年就少有不失去的了。如果天下有道,那么政权不会落到大夫手里。如果天下有道,那么民众也不会非议政府。

 





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