62.好德如色

新编论语详解•二习仁2.62

侯工 编著

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子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”（《论语·卫灵公15.13》）

杨伯峻：孔子说：“完了吧！我从没见过像喜欢美貌一般地喜欢美德的人哩。”

钱穆：先生说：“罢了吧！我未见过好德像好色的人呀！"

详解：

孔子在《礼记》里说：“饮食男女，人之大欲存焉。”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个是生活生存问题，一个是男女之间性的需要问题。所谓饮食，属于民生问题；所谓男女之间性的需要，属于康乐和种族延续问题，人生就离不开这两件事。孟子同时代的告子说的更直接：“食色，性也。”

按照孔子观点，饮食和男女之间正常性生活是人类得以生生不息的两大本性，是需要得到社会保障的，这是符合道德的，而程朱理学的“存天理，灭人欲”则是违反道德的。太平天国将男女分居以及文革禁止谈情说爱都是违反道德的。

好食和好色是人类与兽类共同的追求。然而，人类高于禽兽的地方是人类能够接受礼的规范。在孔子时代，道德沦丧，人们喜欢无限制地追求美色，却将美德丢到大西洋去了。例如鲁定公，收了别人送来的美女，居然三天不上朝，孔子因此离他而去；又如卫灵公，不仅喜欢美女南子，还喜欢美男弥子瑕。

孔子在没有去卫国之前，对卫灵公的印象是比较好的，可是到了卫国之后，发现卫灵公并不真正喜欢道德。据《史记·孔子世家》记载：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’”——孔子在卫国住了一个多月，卫灵公与夫人同车坐在左边，由官员雍渠驾车出行，叫孔子坐在雍渠的右边作为陪衬，招摇过巿。孔子说：“我未见喜欢美德如喜欢美色的人啊。”

孔子用喜欢美色来比喻喜欢美德，使人们能够通过喜欢美色的体验来体会喜欢美德。但是孔子知道，喜欢美色的人如过江之鲫，而喜欢美德的人却如凤毛麟角——皆因礼崩乐坏道德沦丧之故也。

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

——孔子应卫灵公邀请来到卫国，发现卫灵公并不是请他对民众进行道德教化，而是利用他来装点门面，在好色方面更是男女兼收，带了个坏头。作为一国之君的卫灵公尚且如此不堪，更何况平民百姓！因此孔子发出悲哀的感叹——已矣乎：感叹语，完蛋了！吾：我；未见：没有见过；好：喜欢；德：美德；如：好像……一样；色：美色；者：的人；也：啊。

——完蛋了！，我还没有见过喜欢美德好像喜欢美色一样的人啊。

本章孔子通过批评卫灵公喜欢美色不喜欢美德来警告世人，如果这样下去，人类就没有希望了，因此提出仁的53要点——好德如色，喜欢美德要像喜欢美色那样就好了。

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

白话文：

孔子说：“完蛋了！我还没有见过喜欢美德好像喜欢美色一样的人啊。”