36.行藏好谋

新编论语详解•四 教文4.36

侯工 编著

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子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军，则谁与？”

子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而7.11》）

杨伯峻：

孔子对颜渊道：“用我呢，就干起来；不用呢，就藏起来。只有我和你才能这样吧！”

子路道：“您若率领军队，找谁共事？”

孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。［我所找他共事的，］一定是面临任务便恐惧谨慎，善于谋略而能完成的人哩！”

钱穆：

先生告颜渊说：“有用我的，则将此道行于世。不能有用我的，则将此道藏于身。只我与你能这样了。”子路说：“先生倘有行三军之事，将和谁同事呀?”先生说：“徒手搏虎，徒身涉河，死了也不追悔的人，我是不和他同事的。定要临事能小心，好谋始作决定的人，我才和他同事吧。” 

详解：

对本章的理解，钱师比较靠谱，突出了道。杨师则见人不见道，那就偏离孔子原意了。

孔子在1.40《从道如矢》里说：“ 君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”与本章是互相发明的。

显然，两章说的都是关于无论在什么情况下如何坚持心中道的信念的问题，其中心是在环境不好时，将道的信念藏于怀中，而不是像杨师那样把人藏起来。

有人认为孔子在不用自己的时候，就将“治国理政方案、谋略”当作专利藏起来，这是没有根据的。孔子的“治国理政方案、谋略”从来都是公开的，他恐怕的是大家不能贯彻执行，哪有什么专利要收藏？

美国是当今世界第一强国，它的“治国理政方案、谋略”藏起来了吗？能藏得住吗？——问题是你能不能学得到。

孔学就是孔子的“治国理政方案、谋略”，孔子什么时候藏起来了？问题是你能理解吗？理解了能贯彻执行下去吗？

马克思学说在北欧能够贯彻执行，为什么俄国就不行呢？

可见开悟的重要性：蘧伯玉颜回有悟性，所以能够始终坚持道的信念，北欧人开悟了，所以将马克思学说发扬光大了。

子谓颜渊曰

——孔子对颜渊说：

用之则行；舍之则藏

——用：运用，；之：指代“道”；则：法则，效法；行（hang2）：用长的针脚成行地连缀：～棉袄。～几针，本意贯穿，引申为道的贯通，一以贯之；舍：不运用，停用；藏：将道的信念藏在心中。

——如果运用道，效法道，就能将道一以贯之；如果条件不允许而停用，就将对道的信念藏在心里。

惟我与尔有是夫

——惟：只有；与：通予，这里指教给；尔：你；有：做到；是：这样；夫：语气助词，表示肯定。

——只有我教给你的道才能直达到这样啊！

子路在旁边听到孔子说道，自己兴趣不大，心想行军是自己的特长，于是转移话题。

子路曰：“子行三军，则谁与？”

——子：老师；行（xing2）：行军；行三军：率领三军征战；则：选择；谁：什么方式；与：通欤，语气助词，表示疑问。

——子路说：“如果老师率领三军征战，那么选择什么方式呢？”

——子路以为行军打仗靠的是勇武，不需要谋略，孔子当即就纠正他。

子曰：“暴虎冯河，死而无悔者——吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

——暴：暴露；暴虎：赤手暴露在老虎面前；冯（ping2）：音凭，《说文》：马行疾也。引申为快马；冯河：骑着快马渡过大河；者：指代这种方式的范围；悔：后悔以前的过错；死而无悔者：至死也不知道错在哪里；与（yu4）：参与，做；吾不与也：我不会这样做的。

——必：必定；临：面对；惧：动心，引申为机警谨慎；必也临事而惧：必定选择面对事情而谨慎，好好谋划而成功的方式。

——赤手暴露在老虎面前，骑着快马渡过大河，至死也不知道错在哪里——我是不会这样做的。必定选择面对事情而谨慎，好好谋划而成功的方式。

本章孔子通过与颜回、子路的谈话，阐明做人不仅要坚持对道的坚强信念，还要多谋善断的道理——行藏好谋，才能取得成功。

子谓颜渊曰：“用之则行；舍之则藏。惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军，则谁与？”

子曰：“暴虎冯河，死而无悔者——吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

白话文：

孔子对颜渊说：“如果运用道，效法道，就能将道一以贯之；如果条件不允许而停用道，就将对道的信念藏在心里。只有我教给你的道才能直达到这样啊！”

子路说：“如果老师率领三军征战，那么选择什么方式呢？”

孔子说：“赤手暴露在老虎面前，骑着快马渡过大河，至死也不知道错在哪里——我是不会这样做的。必定选择面对事情而谨慎，好好谋划而成功的方式。”