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8.7子语鲁大师乐

热度 1已有 1156 次阅读2019-5-10 11:33 |系统分类:文学| 音乐 分享到微信

8.7子语鲁大师乐

 

新编《论语》详解•八 乐观

侯工

 

子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”(《论语·八佾3.23》)

 

杨伯峻:孔子把演奏音乐的道理告给鲁国的太师,说道:“音乐,那是可以晓得的:开始演奏,翕翕地热烈;继续下去,纯纯地和谐,皦皦地清晰,绎绎地不绝,这样,然后完成。”

 

钱穆:先生告诉鲁国的太师官说:乐的演奏之全部进程是可知了。一开始,是这样地兴奋而振作,跟着是这样地纯而和谐,又是这样地清楚而明亮,又是这样地连绵而流走,乐便这样地完成了。” 


详解:

 

我发现,有些网友对《论语》一窍不通,就大言不惭地乱批一通,看来是学了乌鸦的样子,这是典型的无的放矢。

 

我不反对你批孔,这是你的权力。但是你批孔必须懂得孔子的理论和学说啊!否则你批个毛!所以我劝他们,要更好地批孔,请关心我的博客,彻底弄懂《论语》,看它有多少错误,错在哪里?然后批判才能有理有据,令人信服。

 

有个网友认为:“孔子的忠是下对上无条件的服从,仁是上对下有条件的施舍与恩赐。”显然他不懂《论语》。我回复他:孔子说:“君使臣以礼,臣事君以忠。

 

——使:从,遵从;臣:臣民;君使臣以礼:国君以礼仪遵从臣民;事:跟从~事;忠:心在中道,孔子的忠是忠于道,而不是忠于君;事君:跟从国君做事,与国君合作;臣事君以忠:臣民在君带领下忠于道做事。

 

仁是正确处理人与人以及人与自然的相互关系,而不是你说的“仁是上对下有条件的施舍与恩赐”。

 

1973年的马王堆汉墓考古震惊世界,当时鄙人曾经参观过。原本《老子》被发现了,而主流的《道德经》是经帝王授意由御用文人篡改的假货。

 

关于道,如果按照原本《老子》说的:道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名万物之始也。有名万物之母也。故恒无欲也,以观其眇miao3 细小,微小,通妙,奥妙;恒有欲也,以观其所噭jiao4,通意为从一点向广阔空间扩散,引申为形状和边界。两者同出,异名同谓。玄之有玄,众眇之门。

 

根据我的理解,这段话的意思是说:“道,是可以遵行的规律,但不是死板地遵行的;名,其意义是指可以解释的自然,但自然不是固定不变的。没有意义的虚无,是万物运行的起因。有意义的物质存在,是万物的本原。因此,不断地深思宇宙运动的起因,是为了发现宇宙终极的奥妙;经常不懈地探索宇宙的本体,是为了寻找宇宙表现出来的形状和边界。道和名两者,是宇宙的一体两面,同出于宇宙,名称不同意义相同。它们可真的玄奥,在玄奥中还有更玄奥,是所有解决奥妙必经之门。”

 

——其中所说意思与钦定的《道德经》是不同的。钦定《道德经》是这样说的:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼jiao4终极;归终,引申为范围)。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

 

意思是说:道是可以说的,但可以说出来的就不是真正意义上的道;事物的是可以称呼的,但可以称呼的就不是真正该事物意义上的名字天地在开始的时候是没有名字的,名字只是给万物的一个归属。因此,用无意识来发现事物的奥妙,用有意识来归属他的范围,两种思维同出于一个概念,但意思不同,这就是玄之又玄的奥妙,是打开所有奥妙的法则。

 

——显然,钦定的《道德经》将道玄虚化,也就是虚无化,这样缔王就不用受道约束了。

按照原本的《老子》,证明孔子老子两家学说同来源于伏羲的《易》。两家曾经互相学习,互相渗透,你中有我,我中有你,只是侧重点有所不同而已。

 

可惜从秦朝以后,统治者利用御用文人将《老子》篡改成为钦定的《道德经》,这样就背离了伏羲的《易》之道,其目的是离间孔子与老子的关系。现在乌鸦挑起的抑孔扬老的纷争,连篇累牍地制造文化分裂,就是继承历代缔王的衣钵,继续分裂中华传统文化,其实他就是一条搅屎棍,唯恐天下不乱。

 

今天的学者应该挖掘孔老两家的共同点,共同承担起宏扬我国优秀传统文化的责任,而不是制造两家的对立,更不要互相拆台,搞个你死我活、决一雌雄。

 

子语鲁大师乐

 

——告诉。鲁:鲁国。大师:鲁国乐官,管理鲁国“乐”的最高指导人。乐:乐理,演奏音乐的意念和境界。

 

——孔子把演奏音乐的深层意念和境界告给鲁国的音乐大师:

 

乐其可知也

 

——乐:演奏好音乐。知:通智,智慧。可知:可以提升智慧。

 

——演奏好音乐可以提升智慧。

 

始作,翕如也

 

——始作:开始演奏。xī:本义合,声音没有完全放开,犹如清风。如:状态。翕如:如清风习习而至。

 

——开始演奏,如清风习习而至

 

从之,纯如也

 

——纯:指音色纯净。

 

——继续下去,音色纯净而和谐,

 

皦如也

 

——jiǎo清晰指节奏分明。

 

——节奏清晰而明亮,

 

绎如也

 

——连续、悠扬。指乐韵连绵而流畅。

 

——乐韵连绵而流畅,

 

以成

 

——演奏乐曲便这样优美地完成了。

 

本章《子语鲁大师乐》记述了孔子指导鲁国音乐大师如何演奏乐曲的故事,彰显了孔子卓越的音乐才华和造诣。

 

译文

 

孔子把演奏音乐的深层意念和境界告给鲁国的音乐太师:“演奏好音乐可以提升智慧。开始演奏,如清风习习而至,继续下去,音色纯净而和谐,节奏清晰而明亮,乐韵连绵而流畅,演奏乐曲便这样优美地完成了。”

 

 

 

 


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 八山山 2019-5-13 09:51
谢谢今爷鲜花!

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