《秀峰嘉惠庙记》原文

作者：【宋】刘子澄  提刑

    澧水经慈利东行七里，秀峰、紫霞二山束之于卧龙之湾，湍洑涵漾，神灵所喜舍也。有庙号嘉惠，其神惠烈显应，灵顺公者，发迹甚异。《图志》载宋乾德（963～968）中有石浮澧，至是磨旋不去，忽凭人言：“我故朱梁将武平也，征蛮战没，上帝命血食兹土，其视我所止而祠焉。”。有顷，石跃于秀峰之麓，观者震骇，始即石为位号而庙之。政和年（1111～1117）间，事闻。初命慈应侯，三锡而至今爵。民有疾苦，祷，辄应；慢者罚，使狂自咎，乃愈。县官以水旱祷，顺应弥遽。官吏之饕者、愎者，时出灾警戒之。每岁幕春，拜舞数群，耋稚咸集，谓本神以禊日降故也。道迎至邑，必有怪风灵雨随至，已而天雨豁晴，歌管嗷沸，较艺角力，更奠迭酬，各出方物，贸迁有无，然后归。是虽楚俗尚巫，神亦歆焉。

    余尉澧日，尝奉台檄诣慈利，将返而郡止，使摄县。县敝，不可为。且弗获循命，例一腪①祠下，察左右，或附耳曰：“神福令矣，予不知也。”。然自是民徭相安，闾庐廪实，亘千百五里，无祸害。比得脱去，计假事四旬，尔土民依依，如久令，今过祠下，且谢且拜。始诘，左右前语，皆曰：“某时见为炉烟，都覆公体，如五色盖状，故意之。”。予笑曰：“真偶言耳。”，因留私钱数千，属邑士蔡龟鉴。越期，龟鉴书来曰：“庙不加辟，而香火日繁，已率众施钱三千缗拓之，殿庑、门寝、楼观甚伟，乞先生记。”。

    龟鉴，信人也，不容却，乃碑之，曰：神能以精灵动石而为凭言之异，非生而豪杰者耶！按五代梁将传无武姓，凯史失传耶？噫！临戎料敌，所愿全胜，然事不如料者岂少哉！进退申禀，节度权分，同列忌功，偏裨违令，又有声援不断，乡道偶差，馈饷愆期，士卒病苦，若是者皆足有累，岂必生对敌哉！故圣人谨战，以器凶事危动履不测耳！神如提军战，得算多寡，已无容考，有如仕遭叔季，师行险组，数者之患，能不乘之，殆哉！成败论人，故其忠义谁录？赖英风烈气，虽死不死，得眷于帝，乃为楚人之司命，帝之赏罚真与世异也耶！神不幸无成，而帝赏，然则无忠义之感，而赏者有不为帝明耶！我朝揆五闰蛮貊，且不异内甸。光显孔鍃，亦合天道，神何憾哉！其福此一方，人勿坠帝命焉耳。因并作迎送之歌，俾仕兹邑者而书之。其歌曰：阴风呜呜兮山鸣水号，公出游兮驾云舆于山椒，待公不来兮我心则劳。忽云收兮日美，公下来兮颜有喜，吹参差兮奠而歌，我酒旨兮公颜酡。阴卒从兮归山阿②，山阿巨石兮润如玉，嵎③得雨兮占得粟，五厉囚兮殄回禄。我民受兮公之福，蛮心化兮天之开。昔稽古兮今不来，愿公再抚兮与民偕。酿布通兮饱岩蜜，得丹漆兮新庙室。庙室新兮公忘归，公之邦兮尝混一而复离，不如楚民兮世世其依，紫霞山兮卧龙水，帝命公兮此焉止，山长峙兮水长流，民祀公兮千万秋。

嘉定五年（1212）澧州提刑 刘子澄

注释：

刘子澄，字清叔，号玉渊子。武陵桃源县人，祖籍江西省吉安泰和。朱熹学生，朱熹《祭刘子澄文》。南宋嘉定四年（1211）进士，嘉定五年（1212）官澧阳县尉。（《澧州群贤堂记》序），嘉定十年（1217），知枣阳。除军器监簿，兼淮西安抚司参议官。端平元年（1234），坐唐州兵败谪居封州。淳祐六年（1236），始北归（《游层岩》）。淳祐十一年（1251），隐居庐山。有《玉渊吟藁》，已佚。《江湖后集》辑有其诗一卷。

秀峰嘉惠庙，即唐代澧州龙潭寺。

①腪：yùn。应门，这里指到祠中拜神的意思。

②山阿：山中曲折。

③嵎: yú。这里指已垦种三种的熟田。