南溪遗韵

王正鹏（土家族）/文/摄影

    南溪，又称楠溪，或称兰溪。

    兰溪，以屈原（公元前340年～公元前278年）撰《九歌·湘夫人》中说 “鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”“筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；”而有记，说的是兰溪南边是辰州，而兰溪的北边是澧州，澧州与辰州共饮一条兰溪水，又记录了帝尧（公元前2377年～公元前2287年）的长女娥皇、次女女英及五大长老之女结拜成七姊妹，在兰溪两岸种植了七姊妹辣椒的故事。

    兰溪，是屈原（公元前340年～公元前278年）记录帝尧（公元前2377年～公元前2287年）之女娥皇、女英及五大长老之女结拜成七姊妹在此种植了七姊妹辣椒的故事，七姊妹辣椒从帝尧（公元前2377年～公元前2287年）起有了记载，七姊妹辣椒从帝尧（公元前2377年～公元前2287年）时得名。

    秦始皇赵政（公元前259年～公元前210年）一起，天下归秦，统一文字、统一度量衡，似乎中国文明自秦始皇赵政（公元前259年～公元前210年）才有了人类文明，不记七姊妹辣椒，不记辰州符。

    鸣凤元年（617年）有兰溪凤鸟飞到岳阳，萧铣（583～621）以为瑞，于是称皇帝，第二年四月初九日迁都于兰溪登基，萧铣（583～621）称皇帝，建国西梁国（617～621），置百官事。皇帝萧铣（583～621）封董景珍（？～620）为晋王，雷世猛（？～623）为秦王，郑文秀（？～620）为楚王，许玄彻（？～620）为燕王，万瓒（？～620）为鲁王，张绣（？～620）为齐王，杨道生（？～620）为宋王。并派齐王张绣（？～620）向南拓边。东至三峡，南至交趾，北至汉川，尽被齐王张绣（？～620）所得，聚兵四十多万。皇帝萧铣（583～621）在慈利县兰溪种七姊妹辣椒，制鎏金瓷器，铸“鸣凤元宝”钱币。时七姊妹辣椒用鎏金瓷罐装。

    李渊（566～635）定天下，世人以为霸，皆以唐（618～907）人为荣，不计安史之乱（755年12月16日～763年2月17日）中产生的澧阳国史，让皇帝李係（758～762，澧阳国首位国王，鎏金嵌金嵌宝瓷器越王窑创立者）送秦王雷世猛（？～623）之后裔郎将雷万春（701～757）魂归故里慈利时，于乾元元年（758年）二月初一日建国澧阳国（758～908），建军武贞军，有澧州、朗州、溆州三州之地。以雷万春（701～757）长子雷霆发（?～881）为澧州太守、次子雷霆俊（?～884）为朗州太守、三子雷霆进（?～885）为溆州太守。澧州太守雷霆发（?～885）在澧州兴农业，开荒山，整田地，种水稻，种七姊妹辣椒，种茶叶等，制作鎏金嵌金嵌宝瓷器。雷万春（701～757）之孙、溆州太守雷霆进之子雷满（826～901）于广明二年（881年）十二月初一日为澧州太守、朗州刺史、武贞军节度使、澧阳国（758～908）皇帝。光启元年（885年）七月二十三日唐代皇帝封雷满（826～901）为冯翊（澧阳国）王，可见慈利县境内光启二年（886年）六月十九日覃曌告慰碑“光启元年十二月，为朗州雷尚书兵马侵扰，遂部领兵士三千余人，在此山屯驻，立七重寨栅。至二年三月累得荆南，差大将送官告，并慰喻将士，其山号为见明山，以澧、朗二州为界，其年六月十九日。节度游卒将充都兵典覃曌题记。”石刻，《旧唐书·雷满》“光启元年（885年）七月戊申（二十三日），制以武贞军节度使，澧朗叙观察使、开府仪同三司、检校司徒、同平章事、朗州刺吏、上柱国、冯翊郡开国侯、食邑一千五百户雷满检校太保，封冯翊郡王。”。澧阳国史明白，则七姊妹辣椒、茶叶有记，则慈利县澧阳国制作鎏金嵌金嵌宝瓷器史明白。遵守陆羽（733～804）撰《茶经》有茶史，则忘记斐汶（807～811）在慈利县当澧州太守时撰《茶述》及李肇（821年十二月～825）在慈利县当沣州（澧州）刺史时撰《唐国史补》。无论斐汶（807～811）、李肇（821年十二月～825）当时在慈利县担任什么职务，都是在澧阳国（758～908）治期內，无论陆羽（733～804）写什么，都是在澧阳国（758～908）治期內，以陆羽（733～804）撰《茶经》记茶史而灭李肇（821年十二月～825）撰《唐国史补》、斐汶（807～811）撰《茶述》，这是对唐代历史的不认同，也是消灭澧阳国（758～908）的存在，更是消灭神农（公元前5032年～公元前5001年）撰《神农本草经》“咸、甜、酸、苦、辣”中医学中辣椒的存在。

    兰溪，称南溪，以唐代澧阳国（758～908）分溪而治澧州、辰州时为南溪，溪的南边为辰州，是产辰州符书七姊妹辣椒的地方，溪的北边是制造鎏金嵌金嵌宝瓷器装七姊妹辣椒、茶叶的地方，经澧州龙潭寺僧哲、灵运、大津、玄游四位高僧远销了西方二十三个国家。在义净（635～713）撰《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》等，由以《大唐西域求法高僧传》所记录的75位高僧中，慈利县就占了4位高僧，从而证实了西方二十三个国家收藏有慈利县制作的鎏金嵌金嵌宝瓷器装七姊妹辣椒、茶叶的历史。

    南溪，为兰溪，屈原（公元前340年～公元前278年）记帝尧（公元前2377年～公元前2287年）之女娥皇、女英及五大长老之女结拜成七姊妹，在兰溪两岸种植了七姊妹辣椒的故事，从而证明神农（公元前5032年～公元前5001年）撰《神农本草经》“咸、甜、酸、苦、辣”中医学中辣椒的对人身体有益，而说明七姊妹辣椒产于此地的故事存在。南溪，为南溪，李係（758～762）澧阳国（758～908）开国者，澧阳国首位国王，武贞军创立者，鎏金嵌金嵌宝瓷器越王窑创立者，澧阳国（758～908）大量军垦田地创立者，澧阳国（758～908）七姊妹辣椒、茶叶、油菜、水稻大量种植者，澧阳国（758～908）大量水动力石碾、石磨建造者，现在南溪遗存有大量的澧阳国（758～908）水动力石碾、石磨及军垦石砌垒石墙等，完全可见。，

    元代（1206～1368）皇室医官忽思慧于天历三年（1330年）撰《饮膳正要》，是元代皇帝孛儿只斤·答剌麻八剌（1264～1292）及皇后弘吉剌·答己（？～1322）的御医医官。皇帝孛儿只斤·答剌麻八剌（1264～1292）因为数年在外征战，四处奔波，操劳过度，肾气亏虚，患了阳痿症，十分痛苦。忽思慧根据皇帝孛儿只斤·答剌麻八剌（1264～1292）的情况，做了第二十一道菜“三下锅”“羊肾韭菜粥”为皇帝孛儿只斤·答剌麻八剌（1264～1292）调治。经过三个月的诊治，皇后弘吉剌·答己（？～1322）于至元十八年（1281年）七月十九日生下长子武宗皇帝孛儿只斤·海山（1281～1311）、于至元二十二年（1285年）四月初九日生下次子仁宗皇帝孛儿只斤·爱育黎拔力八达（1285～1320）。元代（1206～1368）皇室忽思慧医官在慈利县所创制的第二十一道菜“三下锅”“羊肾韭菜粥”首先医治好了皇帝孛儿只斤·答剌麻八剌（1264～1292）阳痿病，又使皇后弘吉剌·答己（？～1322）顺利生下了孛儿只斤·海山（1281～1311）、孛儿只斤·爱育黎拔力八达（1285～1320）两位皇帝儿子，皇室忽思慧医官是在慈利县研制了药品用慈利县制作的鎏金嵌金嵌宝瓷器装慈利县制作的药酒、茶叶，引起了元代皇室、王室的肯定，于是皇室、王室竞相定制慈利县的产品。1929年英国考古学者罗伯特·霍布森（Robert L. Hobson）于1931年撰《Chinese Ceramics from Private Collections(民間收藏的中國陶瓷)》:“(信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶一付祈保阖家清吉子女平安至正十一年四月良辰谨记星源祖殿胡净一元帅打供)”，首次记载“中国张文进制造‘至正型’青花瓷器”，中国制作的瓷器首次进入世界眼界。自此之后世界各国开始竞相购买元代（1206～1368）中国制作的瓷器，其意在找到神奇的药酒、茶叶医药配方，好在自民国之后，大量景德镇制作的青花瓷器充实市场，使慈利县在元代（1206～1368）制作的鎏金嵌金嵌宝瓷器装慈利县制作的药酒、茶叶，没有引起国际的注意，而如慈利县元代（1206～1368）建筑九溪卫所被定为明代（1368～1644）建筑而得到有效的文物保护，达到了不为人知的目的。元代（1206～1368）慈利县境内兰溪、九溪卫城、四十八寨等地的建筑遗迹大量的存在，皇室忽思慧医官留下的第二十一道菜“三下锅”“羊肾韭菜粥”在慈利县境内流传至今，皇室忽思慧医官留下的至正型慈利县制作的鎏金嵌金嵌宝瓷器装药酒、茶叶大量遗存，从而揭示了七姊妹辣椒、茶叶、油菜、水稻、药酒、茶叶再次进入世界视线中。

    南溪，是元代（1206～1368）七姊妹辣椒、茶叶、油菜、水稻、药酒的南溪，是元代（1206～1368）皇室忽思慧医官的南溪。经慈利县文化局黄明华局长相邀，今有幸见到了南溪的澧阳国（758～908）大量的军垦遗迹石砌墙、石磨、石碾，及裨佛洞军粮储存库遗石等等，也看到了黄明华局长自发恢复修缮的约九千余年（以城头山水稻脱壳考古学结论计）的唐代澧阳国（758～908）石磨、石碾水稻脱壳石器，也看到了在唐代澧阳国（758～908）军垦遗址上种植的七姊妹辣椒、茶叶、油菜、水稻等。在黄明华局长吃水动石碾碾出米饭，闻兰花与百花舞动的香风，听春蛙与百鸟催情的叫春，切记，不能喝酒，若喝酒，百鸟叫春的催情定会催你邀娥皇、女英及五大长老之女七姊妹入梦来，吞下一个七姊妹辣椒让你似孙猴子样抓耳挠腮，是以南溪遗韵行记。