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江边老草 //www.sinovision.net/?42925 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 狡兔三窟,这儿还有一个江边老草

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佛学片段(七)

已有 1017 次阅读2017-7-25 18:26 |个人分类:随笔分享到微信

    我始终觉得把缘起性空说成是本体论,这说法有些勉强。本体论的对象是本体,本体应该是个终极哲学概念,在任何一个哲学体系中,它都是孤独的,没有与它同位格、更没有在它之上的其它概念。
    缘起和性空首先是两个概念,一个是法的起源,一个是法的本性。其次,佛教用缘起说阐述世间万象的发生发展和变化,所谓有因有缘集世间,有因有缘世间集,有因有缘世间灭,有因有缘灭世间。佛教的性空说虽然各家说法不一,但不管是法有我空,还是法我皆空,还是其它,性空都是指法或我的性空,是法或我的属性,而不是法或我自身,且缘起都是万法的本源。所以很明显,佛教因果律的哲学层次要高于缘起性空。

    有人说,本体论属于西方哲学体系,东方哲学自成体系,不能也不必套用西方哲学。但是真理是没有国界的,更不在乎我们的民族自尊心。而且佛教不可能没有自己的本体论,中观行派和瑜伽行派的认识论和方法论如此细致入微,必定是从他们的本体论出发的。佛教作为一门宗教,它只关注修持功夫;而佛学作为一门神学,它应该为自己的建立一套相对完整的哲学基础,就像基督教找到亚里士多德一样。

 



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