注册 登录
美国中文网首页 博客首页 美食专栏

江边老草 //www.sinovision.net/?42925 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 狡兔三窟,这儿还有一个江边老草

分享到微信朋友圈 ×
打开微信,点击底部的“发现”,
使用“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈。

佛学片段(十)

已有 1208 次阅读2017-9-18 02:07 |个人分类:随笔分享到微信

惠能得法偈有两个版本,一是熟知的菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。二是敦煌版菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃。前一个版本是般若空观,后一个是佛性论。学人对这两个偈子的讨论集中在哪个偈子才是惠能的本意,本来无一物是否符合《坛经》的主旨。
 
有人认为本来无一物具有虚无主义倾向,可能导致否定众生内在的佛性,我觉得这是对空观的误解。僧肇云以空智而空于有者,即有而自空矣。岂假摒除而后为空乎。即有即空,即空即有,方为究竟空义。僧肇早就将佛教的空观与道家的本无划清了界限。佛性之所以常清净,正是在于本来无一物,所谓无念、无相、无住。
有神论和佛性论是汉传佛教的两个显著特征,用佛性论来判别上述两个偈子的真伪,方向可能不对。但我不否认敦煌版更早的说法。我猜想,“本来无一物”是禅宗流传过程中的自然选择,是信徒的偏好,理由很简单:一是“本来无一物”生动形象,便于民间推广;二是“本来无一物”有禅意,有禅宗机锋的味道。

 



免责声明:本文中使用的图片均由博主自行发布,与本网无关,如有侵权,请联系博主进行删除。







鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

 留言请遵守道德与有关法律,请勿发表与本文章无关的内容(包括告状信、上访信、广告等)。
 所有留言均为网友自行发布,仅代表网友个人意见,不代表本网观点。

关于我们| 节目信息| 反馈意见 | 联系我们| 招聘信息| 返回手机版| 美国中文网

©2024  美国中文网 Sinovision,Inc.  All Rights Reserved. TOP

回顶部