「耶14: 1-22」「耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米。'猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀聲上達……。」在耶利米書第十四章中，首先說到：「耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米。」也就是說，耶和華預言「乾旱之災」要臨到猶大，就是神對猶大國的審判。因這次乾旱災情慘重，所以「猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀聲上達…。」因此先知耶利米就向神求赦免：「耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你…。」但神卻不應允，「耶和華對這百姓如此說：'這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們…。」因為百姓的心已經遠離神，神就定意要施行嚴厲的審判。隨後神又對耶利米說：「不要為這百姓祈禱求好處。…我卻要用刀劍、飢荒、瘟疫滅絕他們。」可是卻有假先知常對百姓說：「你們必不看見刀劍，也不遭遇飢荒，耶和華要在這地方賜你們長久的平安。」假先知只說平安的話，沒有把神的公義與忿怒表明，因他們不是出於神，他們也必遭受審判。而被假先知迷惑的百姓，要陷入了不可輓回的毀滅。而神卻對耶利米說：「你要將這話對他們說：‘願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷…。」這裡採用擬人的手法表達神的傷感。當先知聽到神哀傷的話後，他就向神呼求不要放棄猶大：「你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？…。」最後耶利米再次代百姓向耶和華認罪並祈求：「耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座；求你追念，不要背了與我們所立的約。外邦人虛無的神中，有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。」這是耶利米發自肺腑的祈禱。但願我們今天面對教會一再背道所帶來的荒涼，屬靈的乾旱，也都要像耶利米一樣為教會向神認罪並祈禱，我們還要專心等候神的拯救來臨！阿們！