「結21-22章」「耶和華的話臨到我說：'人子啊，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地……。」在以西結書第二十一至二十二章中說到，神審判的刀要臨到耶路撒冷，以及歷述耶路撒冷的種種罪惡。在第二十一章中先知以西結說：「耶和華的話臨到我說：'人子啊，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地。對以色列地說，耶和華如此說：我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一並剪除…。」因上一章最後，那些被擄的猶太人不相信先知的預言，認為只不過是個比喻。因此在此神籍先知告訴他們，那不是比喻，而是必要成就的預言。因耶和華審判的刀就要臨到耶路撒冷，使這全地荒廢，要「將義人和惡人一並剪除」。但這並非說明義人和惡人的結局是一樣的，而是強調猶大全地將要接受神毀滅性的審判。再說肉體的結束並不是一切，所以即使義人也一樣被剪除，但是他們在神那裡有永恆的生命。就像耶利米先知，他雖死在埃及，但神必然把他的靈魂帶到天上。接著神要以西結做幾個特別的動作：「人子啊，你要嘆息，在他們眼前彎著腰，苦苦地嘆息…。」這裡的「苦苦地嘆息」、「拍腿嘆息。」、「拍掌預言」，都表示哀痛欲絕，因為神所命定的災禍快到了，這刀已拔出攻擊耶路撒冷。但神「也要拍掌」，是指這刑罰滿足了神公義的要求。然後神叫先知畫出兩條路：「人子啊，你要定出兩條路，好使巴比倫王的刀來…。」在巴比倫王的岔路口，一條是去攻打耶路撒冷，另一條便是去攻打亞捫。其實只是時間上的先後。當神的審判臨到時，罪惡的耶路撒冷和作惡的亞捫都要被毀滅。因此神說：「我要將這國傾覆，傾覆，而又傾覆；這國也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給他。」而主耶穌基督就是「那應得的人」。因此直到彌賽亞降臨，才能興起真實的國度。最後神對先知說：「人子啊，要發預言說：主耶和華論到亞捫人和他們的凌辱，吩咐我如此說：有刀，有拔出來的刀，已經擦亮，為行殺戮，使它像閃電以行吞滅…。」亞捫最後的下場比以色列還淒慘，完全沒有復興的希望。在第二十二章中先知以西結說：「耶和華的話又臨到我說：人子啊，你要審問審問這流人血的城嗎？當使她知道她一切可憎的事…。」而這「一切可憎的事」，就是耶路撒冷種種的罪惡，如不孝敬父母、欺壓貧窮、不敬畏神、淫亂、賄賂、亂倫、暴力、放高利貣….等。而猶大的罪惡使神非常的痛心與忿怒，因此祂必要審判所有作惡的人。然而神還是希望在百姓中間找到一個堵住破口的人，可是神說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個…。」今天神也同樣在尋找肯堵住教會的破口、堵住信徒生命的破口的人。但願我們都是一個堵住破口的人，而我們自己首先要離棄罪惡遵行神的旨意，這樣我們就能真正作一個堵住破口的人！阿們！