＜尼布甲尼撒的驕傲＞

讀經「但4: 28-37」「這事都臨到尼布甲尼撒王。過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮里（原文作「上」）。他說：'這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？'……。」在但以理書第四章的這段經文中，尼布甲尼撒王用第三人稱「他」，來說明神審判他的事。「這事」就是先知但以理所告訴尼布甲尼撒的事，都要臨到他身上。之前神透過先知的口，公佈了神的審判，並且給了他十二個月的時間。可是尼布甲尼撒在這一長段的時期中，他沒有依但以理的話施行公義、憐憫窮人，反而更加高傲，陶醉於宏偉的大巴比倫城，他非常驕傲的說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」這裡王連用兩個「我」字，來誇耀自己的能力和榮耀。驕傲是一切罪惡的根源，因他覺得自己不需要神、自己就是神。因此驕傲必定會受到神的懲罰。所以當驕傲話在王口中尚未說完時，就「有聲音從天降下，說：'尼布甲尼撒王啊，有話對你說：你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。'」尼布甲尼撒所作的夢，就應驗在他身上，「他被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛，指甲長長，如同鳥爪。」因為王沒有接納但以理的勸諫，結果一如但以理所預言的，由君王之尊淪為野獸。在上一刻，王還在考量評論他的皇家王國，下一刻，他卻扯掉了自己的衣服，發出奇怪的聲音，四腳著地跳躍。很快他就四足著地像野獸似的，完全瘋了。很難想像還有比這個更嚴重，而且是從神而來的懲罰。而神就是要顯明尼布甲尼撒的本相，讓他看見自己不是人，乃是走獸。人若驕傲不敬畏神，理性就摻了獸性，甚至這理性將被獸性控制。這便是驕傲者尼布甲尼撒所受到的懲罰，他的王國也不能拯救他，他被趕離人世，像牛一樣吃草。神並沒有處死他，只是懲罰他的驕傲之心。直到「日子滿足」，當尼布甲尼撒舉目望天時，他的智慧才復歸於他。他又回到了王位上。這件事完全是出於神的作為，包括他的痊癒，都是超自然的，是神的大能而成就的。而王在可怕的經歷之後，變得很謙卑，恭敬地贊美天上的神，贊美祂是永活的主，承認祂永恆的統治，祂使驕傲自高的人降卑。以色列的神在這位外邦君王身上彰顯了祂的公義與尊榮。當王的國度重行獲得榮耀和威嚴，他的謀士和大臣也來朝見他時，他就稱贊天上的王說：「現在我尼布甲尼撒贊美、尊崇、恭敬天上的王，因為祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，祂能降為卑。」尼布甲尼撒王沒有因他如同野獸般的七年經歷感到丟臉，而是寫下來讓全世界都知道。因為他已經認識到，「那行動驕傲的，祂能降為卑。」今天的世界雖然比但以理的時代改變很多，但人心卻根本沒變。世界上依然充滿了，自認為不需要神的人，但神依然知道怎樣使驕傲人謙卑下來。為此，願我們一定要警惕驕傲，並要讓尼布甲尼撒的經歷，作我們的鑒戒，我們要敬畏神！阿們！