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天山哲客 //www.sinovision.net/?61469 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 我们打起手鼓,唱起歌,骑着马儿,翻山坡…… 美丽的天山,豪迈的儿子娃娃

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已有 814 次阅读2018-5-10 08:49 |个人分类:哲学|系统分类:科技教育分享到微信

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 回复《爱因斯坦的场方程式是如何推导出来的?(知乎)》下的评论

 

(网友评论:说了半天,有什么用,并没有推导)

可能不符合你的思维习惯。人的思维习惯,从某种角度看,是先天性的,有些人习惯1+1=2,有些人可以习惯1+X=R,所以,前者只能看固定的东西,后者可以看运动的东西。不能说谁优谁劣,因为智慧不属于人的自我创造,人类就是这样,有人去想未来,有人去想具体。想具体的人,你不能拿你的习惯,去规定想未来的人,否则人类就没有进步了,人类会一直在原始社会的具体中。如果有我不习惯的,就反对,不是我想出来的,就反对,那就更不应该了,本来不愚蠢,这样做就愚蠢了。因为你不知道智慧的根本,源自于物质存在的泛义对立统一运动,在对立统一中存在的人的共同意识。不是你智慧还是我智慧,凡是这样想的,就是愚蠢,因为你和根本的智慧是对立的,肯定是愚蠢。

2018.04.10

回复《宇宙大爆炸之前有什么存在,神?(知乎)》下的评论

(网友评论:我看了半天也没看懂,我还是信佛去吧。佛说世界形成的原因是众生的业力牵引,因为众生的业力牵引,所以才有了世界的成住坏空的循环,一个循环接着一个循环。起码佛说的我还能懂)

人类的认知,就是循序渐进的,佛教说过,圣经说过,现在说,将来还说,它是永恒的。佛教就是人类哲学授予的一次表现,他触摸了世界的本质,他和所有人类主观概念所反映的概念一样,都有主观局限性,他的触摸又回到了自我为中心,这就是佛教。圣经可以说是佛教为表现后的又一次哲学授予表现(又一次触摸),然而他一样也要有一个自我回归。

我们的理解永远是建立在主观概念中,因为你不是神,你没创造一切,你永远不会和本质重合,所以,你只能是触摸,相对贴近本质而建立主观概念,这样,你(泛指人)的任何理解,都会有一个自我回归。圣经比佛教,在自我为中心中走出了一步,他的回归,是建立在相对自我为中心,也就是在脱离自我为中心,建立了一个以万物为自我置换的中心。这个自我为中心,人类永远存在,只是相对在脱离绝对自我,而走向贴近于本质的相对自我。

所以,我们在认识的过程中,会出现这样的理解:一个问题的认识,人类早就认识了,并不是什么新鲜事。事物存在就是循序渐进的,一个事物,包括相对的过去,相对的现在和相对的将来,这种理解是必要的,但也是适度的。事物存在有一个循序渐进的轨迹,然而去认知,是沿着这个轨迹运动,而不是沿着这个轨迹选择一个点去静止或是逆运动,这对认知来说,是一个最大的误区。当然这里面还存在一个问题,在极端自我为中心中,不可能认识到,你的理解是你主观概念建立的,你的主观概念是哲学授予概念方向导引而来的,这是很多人不认识的问题。你会自认为,是我自己想出来的,当然,你给出了一个解释:不是我凭空想出来的,而是我在实践中想出来的,总之,认识和理解,是自我产生的。这个看起来,能得到很多人的认可,甚至主流是科学,这个认识,其实是错,是自我为中心的结果,不要拿科学做为唯一真理,因为你不知道,科学源自于主观概念的建立,把它们联系到一起来看,就是万物存在于运动,运动存在于总的支配,总的支配在对立统一中存在于你的共同意识,你的共同意识通过某个点(人)反映并表达,存在哲学授予,哲学授予激发了你的共同意识,在对立统一中,建立了主观概念,也就是对事物认识的一个对立面。有了这个对立面,你的认识和理解,才能够存在,这就好比打乒乓球,要有拍子和球,有了拍子才能打,失去一切对立,乒乓球不存在,存在是相对的。爱因斯坦相对论,指的就是这个存在。

你的科学,是在这个基础上,由你所谓的实践而来的,你的实践,是建立在这个基础上,有了这个对立面——最初的主观概念,你才能够认识和理解。现实中也可以看到,再好的电脑,你得给他芯片,没有芯片的电脑,什么都不是。你的大脑也一样,不要认为电脑是你创造的,你只是利用了存在的现象,现象不是你创造的,这就跟你的大脑不是你创造的一样,为什么会出现你所谓创造的现象?那是因为万物存在有类似性,不是你创造的现象,而是它有这个现象,你只是利用了,你的大脑同样有这个现象,你得有个芯片,这个芯片就是哲学授予。

不理解这个问题,你就无法理解,“神是智慧的,人顶多是爱智慧的“这句人类说了两千年的话,就是这句话开启发了工业文明的认识方向,谁说出来,谁开创文明!我们为什么没有开创工业文明,因为我们至今都没人能真正的理解这句话。不要说工业文明我们已经普及了,这和认识是两个角度的问题,就好比汽车设计和生产,是两个角度的问题,我们只是复制了工业文明,我们是那个流水线,不是那个画图纸的。至今,我们和他们的差距就在这个问题上,这个问题不解决,永远是他画图纸,你是生产线,因为我们没有开启那个概念方向的窗户。

我们就是那自我为中心主观概念最顽固的,所以,我们会说:“人类早已经说过,人家早已经说过,我已经理解了……“等等这些话,就是不懂得爱智慧的表现,没有真正神的追寻概念。这里的神不是指宗教,而是对万物存在总的支配的追寻。

自我为中心的顽固,让我们认为智慧源自于自我,所以,在完全自我认识中,我们就有一个最高追求——要做最厉害的人。当然,我们知道,人的强大,不是体力,而是智慧,所以我们会在争智慧中,一丝不苟,绝对不让步,因为我们认为,这是自我强大的根本。在这个问题上,任何问题,都是压倒性的问题。在这种状态下,具体表现为,极端的自私,极端的妒忌,极端的仇视(别人的)智慧,这样就完全背离了“智慧源自于爱智慧“。什么时候真正理解了”神是智慧的,我们没有智慧,我们只能爱智慧“,才能获得智慧。

“人家早已经说过“,这句话是用来平衡所谓你我智慧的,毫无意义!在人类追寻的方向中,它就是一块绊脚石。地球,人类不在的时候,它就在,人类在的时候,它还在,人认为它是方的时候,它在,人认为它是圆的时候,它还在,人类认为太阳围着它转的时候,它还在,人们认为它围绕太阳转的时候,它还在,人类不在的时候,它依然在。就是它,人类在不断地认识。如果,后面的认识都因前面的认识而失去意义的话,那么人类对它的认识,只能是大相径庭,但关联的看,每一次的认识都有它的意义,都是这个认识事物的一个组成部分,就是这样循序渐进的贴近本质。

不要说哪个读懂了,在哲学授予的概念表达中,没有哪个以你读懂为结果的,你只能进入,而不是你完全认识了它,由你做出判断,这样的结果,恰恰相反,你连懂的根本都没有,那只是你主观概念自我顽固了一个判断,而非本质。它的实质,就是你认为懂了,然而,只是你自我主观概念做出了一个自我的判断,而形成了一个定义。但是对于哲学授予的主观概念表现,它不并不是在固化一个概念,它是引导一个方向,也可以说,是引导思维的一个方向,它不是固化的,它是启发引导一个方向,当你进入了,就建立了一个新的主观概念,可以理解为,它是在引导一个美好想像力。没有这个概念方向,就好比那个芯片,给你再多的时间,你也没有一个实践,没有那个概念方向,你不会产生一个思维决定,哪来的实践?只有这个概念方向的引导,才让你建立了一个主观概念,有了这个主观概念,你就有了一个思维方向,有了这个思维方向,你才能延续一个美好的想像力,有了这个美好想像力,你才能够实践。没有这些根本,你拿什么去实践?这本身也不符合逻辑,没有支配,哪来的实践,反过来,你又认为,实践让你有了支配,这个在泛义的逻辑中,不冲突,但在狭义的单指一个问题上,就不符合逻辑了。它同样是那个芯片的问题,先有了芯片,才能运转。

哲学授予不是懂和不懂的问题,是进入不进入的问题。说它难,难以上青天,难不在于哲学授予,而在于你的主观概念。因为你不接受,你会认为,是你的智慧还是我的智慧,而顽固的认为智慧源自于自我,这是自我为中心主观概念顽固的结果,你不接受爱智慧,那么智慧对于你就难于上青天。说它简单,就是一瞬间,只要你接受,智慧是爱智慧,而不是你智慧还是我智慧,那么它就简单。人类的宗教,就起源于哲学授予的表现,一个新的哲学授予出现,你会以老的主观概念顽固来认识它,你会做出看不懂,你会以一个老的主观概念做为“看懂“。

这样,一个哲学授予,它就以宗教的形式表现出来,最初,它是神的追寻概念,让你接受智慧源自于爱智慧。然而,并非那么简单,最终它演变成了宗教形式。这里面有大量的主观概念具体存在,就是解决你老主观概念的一些疑惑,让你进入这个概念方向,人类把它确立为神的追寻概念,还是围绕着一个根本,物质存在于运动,运动存在支配,你是物质运动中的一个存在,你的存在是遵循总的支配而存在。你只有真正接受神是智慧的,人顶多是爱智慧,忘掉智慧源自于自我创造这个顽固,你才会出现美好想像力,建立新的主观概念。在这里,你的所有自我判断,都是主观概念顽固的表现,不会让你认识到智慧源自于爱智慧,你在顽固中,会争你的、我的智慧,而不能获得智慧。
2018.05.08


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