問曾靜：旨意問你書內云“土田盡為富戶所收，富者日富，貧者日貧”等語。自古貧富不齊，乃物之情也。凡人能勤儉節省，積累成家，則貧者可富；若游惰侈汰，耗散敗業，則富者亦貧。富戶之收并田產，實由貧民之自致窘迫，售其產于富戶也。今你說土田為富戶所收，其果自雍正元年以后，富者始收民之土田乎？抑康熙年間，富者已收民之土田乎？其果本朝以前，若明若宋若漢、唐之代，民間皆貧富均齊乎？抑自古以來，民間即有富者，收民之土田乎？你以富者日富，貧者日貧，俱歸咎于君上，有何理據呢？

　　曾靜供：此是太平日久，民間輾轉積而成弊。固自然之勢，不關君上事。亦漢唐以來的通弊，不起于本朝。但本朝歷圣相繼，承平之久，亙古少及。而皇上御極以來，德盛民化，風清弊絕，民間無絲毫煩擾，而惟田業一項，富戶安于有余，貧民常苦不足，輾轉流弊，土田將多為富戶所收。此際似正須裁成輔相，因妄謂斯民所仰望君上者，在酌盈劑虛，衰多益寡。圣人成能，宜不忍任物情之自流。此是彌天重犯鄙之粗見，不通世事之愚論，豈知貧以游惰而致，富因勤儉而得。此等不齊，自天降下民已然，原非人力之所能挽。蓋天之生物不齊，因五氣雜揉，不能一致，人之昏明巧拙，才質不同，乃造化之自然，雖天亦無可如何。人之貧富，視乎作為營辦，作為營辦，又視乎才力之巧拙昏明，此自然之理勢也。況天道福善禍謠，要幽遠莫測，其窮困者，安知不是天厄之，其豐亨者，安知不是天相之乎？皇上以撫育為心，舉一世而涵濡之，豈愿其有此。得圣諭點化，更覺分明。

                                                《大義覺迷錄》 清 雍正