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第二届湘西老司城祖师殿丹道辟谷记

已有 2242 次阅读2018-5-27 11:20 |个人分类:画家作家|系统分类:文学| 摄影, 丹道辟谷养生, 老司城, 张三丰, 丹道辟谷养生, 老司城, 丹道辟谷养生, 老司城, 丹道辟谷养生, 老司城, 丹道辟谷养生, 老司城, 丹道辟谷养生, 老司城 分享到微信


第二届湘西老司城祖师殿丹道辟谷记_图1-1


第二届湘西老司城祖师殿丹道辟谷记

罗金海//摄影

 

游是云仙去绝踪,月登神殿洒银辉。

辟食养生仁怀志,丹道功神善术心。

日照翠峰开紫镜,道行天下渡苍生。

溪洲雨露王宫隐,圣城福石迎玉皇!

 

 

    201856日,第二顺县老司城祖殿丹道辟谷班期一周的丹道辟谷生。由湖南省道教协会授牌,湘西自治州道教协会,老司城祖殿承,第二丹道辟谷生,于5612在世界文化遗产地,湘西自治州永顺县老司城祖殿行,活由祖殿主持大师郑羅高担任主持,由北京丹道究院丁一授担任主辟谷源自道家生中的不食五谷,是古人常用的一丹道生方式。源于先秦,流行于唐朝,又却谷、去谷、谷、粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·游》:藐姑射之山,有神人居焉。肌若冰雪,淖子,不食五谷,吸风饮露,乘云,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵而年谷熟。 辟谷起于先秦,大约与气术。集秦礼仪著《大戴礼记·易本命》食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食者神明而寿,不食者不死而神。辟谷最早的理根据。《淮南子·地形》也有似的记载。道教创立后,承,修辟谷者,代不乏人。从汉至宋,辟谷在道教内一直十分流行。辟谷分辟谷和服辟谷两种主要型。服辟谷主要是选择美、植被多茂盛的密山谷中,通过绝食、息(呼吸)的方式来进行,服辟谷是在不吃主食(五谷)的同,通过摄入其他食(果、中草等),身体机能调节到祛除百病,到身体健康之目的。也就是人通丹道辟谷生之秘既从身体上通过锻炼、神调养达纯青之自然功道,又思想上到怡淡虚静的“天人合一”之崇高精神境!

 

    我们这个时代的人在一非常焦的生活情绪当中,被房子、子、票子及各着我的整个视野,高物需求足感已千千万万斗者在生命荷中,特是生活在一城市的高额贷房者,一子累死累活的工作就是得一套房子的价这种仅仅把物追求视为人生斗的第一目,完全是本价值观的人生;在商品经济代,房子在人世界里,仅仅只作日夜栖居的生活所,是人共享的生存生活家。无论它的建多豪,无论它的价格多高,人的生命世界仅仅停留而已,世界再喧哗,物质至高享受,人的终归点还是自然世界自然生命。所以极度的资本享受者,对于地球生态家园来说是超负荷的,而每一个脱离自然生态的功利者,本就是对崇尚自然生命世界的不敬畏、不忠诚。“生不带来,死不带去。”人类在这个世界应保持心清寡欲,了无牵挂,再多的房子、车子、票子都是商品资本构造与资中的恶性循坏,它让人类处在一个自负而又虚伪的欲望自行高度满足中,而且将带给人类不断构建与制造中精神与健康的双重负荷灾难。第一,人不是神,但人的精神世界能通往神明,天地自然世界主宰生命的一切,让生命的灵魂至高无尚的。看看今天很多人生活在娱乐时代、人工智能时代及其商品制造中,铺天盖地的商品制造已让人类处在负债满足中及其负荷压力之中,这种不平衡的私有资本泛滥运作模式,是人类脱离原始自然生存方式的生存病态。因此,人的生命终归于完整的自然模式,必须脱离过度欲求与过度满足的物质金钱娱乐世界,而是建立在通往大道之神的至高清静无为世界中。这也是人的生命自然归养,通过自然功道之门,让生命在不断的创造与锻炼中得到最佳健康水准。古仙云:“调息要调真息息,炼神须炼不神神。”这就是古人的丹道养生之法,武当派始祖之张三丰提供至关重要的炼丹秘诀:“圣师真口诀.明言万古遗。传与世间人,能有几人知?衣破用布补,树衰以土培。人损将何补?明阳造化机。取将坎中丹,金花露一枝……

 

     第二,人的世界是自然世界,自然生存生活法支配人的各欲望足,但人在任何候都遵照“生、老、病、死”之自然律;生不老者,是日一日不的修中。天得一以,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以生。司马迁《史老子一百六十余,或言二百余,以其修道而养寿也。明老子很长寿。《道德》:曰“致虚极,守静笃。”二句可浑讲,亦可析言之,只是人以入定之功耳。析言之,则虚无,是中是安专笃言致吾神于无之而准其中之地,守其神于安专笃之功。庄子在其著作之中 ,己述有坐忘、心引、吐督、踵息等修方法。道家修之法,不外三元丹法,即天元、地元、人元是也。丹中以修清静天元丹法,修服食者地元丹法,修阴阳人元丹法。三丰太极炼丹秘:“凡人养气,神即主宰。收得一分,便得一分。收得十分,便得十分重,世上凡金凡玉有百一分。道人何必世人利息乎?利多生忿恚,忿恚火,亦火,忿恚一生,气随之走,欲留而不能留。又其甚者,子,一齐飞散,故养气以戒忿恚切。欲戒忿恚,仍以切。功名多出于意外,不可存干之心。”孔子曰:“也,在其中矣。”

 

     第三,人的精神世界割中,娱乐时代的熏陶及其人工智能的控制,甚至有烟酒的神麻木,都人的思想虚伪、徒空之中,一蹶不振。丹道辟谷生,就是根本上解精神世界的自我审视,回自然的同,又一步得到自我魂生命之崇高信仰精神。也就是通往道仙的境界是美好的,它还原了人养归真的美好愿望:“人之生世,本有一无,先天之机是也。迨入后天,即成太。故万物莫不有无,亦莫不有太也。人之作用,有必有静极动静相因,而阴阳分,然一太也。”丁一带领众学员,在祖殿前功,是非常重要的一,每一个学员怀有生命崇高信仰精神,身心在自然世界同正吸收日月之精在金光照耀下,每一个学员正在神,大口大口的吸收生命所需的能量,“吸收日月之精。”丁一授大教导每一个学员。太光正照在每一位学员上,每个学员持凝神专一的姿面对殿,背对紫镜山,均匀呼吸,祖师殿前郑罗高刘哲学长指导学员们,一同功。我上有一位学员在分享辟谷心得的:“我在北方是戴着口的,每天沙很大;想到到湘西老司城丹道生基地,里都是青绿的山,碧绿的水,翠绿的叶,都那好,那,一切都是那美好,人的魂回美丽的世界……”一位丹道辟谷生男孩出一翻鼎沸之言,人听了无不在养生中体验的生命之美而感到无比的欣慰。另一位女学员的辟谷分享非常重要,在台上半小之久,可以情,用非常柔的话语讲述了每天在最美山水的老司城功体验过程,体悟到了生命的一切都源于“”,以生命“”的方勇敢前!生命,魂,就是人的自然生存世界重要存在方式,大自然融合一体的“天人合一”思想,丹道辟谷生之最佳治方式方法。

 

     古籍中“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食者神明而寿,不食者不死而神”。在辟谷之前首先练习“服”,不能抵御带来饥饿与虚弱,能使人精力旺盛,益寿延年。老司城环绕山碧水中,雨水降候,一层层雾腾空在整片山,包在整殿上;人置身这种雾缭绕的原原韵自然世界之中,不但令人目,而且人精神抖不已。人的生命着重点在于心,以道,万殊一本,然人要用他事,就要得他大,就要守得,然后而不而能。丹云:“走即收回,收回又放下。用后求安,求安即生悟”也。始祖三丰太极炼丹秘决给了我重要示,“凡人养气,神即主宰。收得一分,便得一分。收得十分,便得十分。”辟谷食主要是采用绵长的呼吸方法,一方法源于仿乌龟生息吐方法,所以又叫做息。道家认为乌龟之所以长寿,是因为它“食”。在人体不止,不可或缺。行包含着人体最深的秘密。老司城辟谷班每一位学员的培训内辟谷、服辟谷两种形式相合,由丁一教授带领学员们,每天早上起步行20里至老司城祖殿,行服辟谷半小,然后服辟谷丹药汤水一次,时间再服辟谷丹药汤水一次,一共七天,天天如此。学员中有糖尿病、冠心病(心肌梗塞)、血管病(梗塞、出血)等疾病者,通丹道辟谷生法得到了明的好。“夫功在一刻,一刻之中,亦有精化炼气化神、还虚之功夫在,不十月然也。即一一日、一月一年皆然。坐下目存神,使心,即是精化之功也;回光返照,疑神丹穴,使息往静极动极,无限天机,即是炼气化神之功也。”《三丰太极炼丹秘》留了我重要示。


   “人能修正身心,则真神聚其中,大才大德出其中。”千年老司城是丹道辟谷生的最好去人神目清静,淡雅无,生命的道功修身于谷;一边静静的感受着千年老司城隐世隔绝的自然光之美,一聆听溪河浪花滔滔妙曲之,每天不的吸收日月之精,;心怀养天地之正,身聚守丹道之神到大道一体的超凡境!


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