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- 分享 宗教的分散与统一【38】
- 宗教的分散与统一【38】 宗为宗法，教为教义。人称黄老之术为道教，孔孟之道为儒教，释家为释教，乃是尊称褒意。儒释道是分散的，宗派林立互不统属，互相争论，主要争论的是对教义的理解与感悟。争论中辩出是非，区分真伪，由其是对《易》的探讨。《易》是学问的最高峰，只有学富五车方可谈《易》， ...
- 分享 儒释道的修正【37】
- 儒释道的修正【37】 在物质领域天人地为上中下三丹田，在精神领域为神人鬼，比例都是1；10800。所以天上一日，人世三十年，为10800日。天道三十年一小变，百年中变，五百年一大变。512卦为八卦三重，为完整的天人地，神人鬼。 黄帝之后约五百年生夏禹，之后约五百年生商汤 ...
- 分享 天人合一向人鬼合一的转化【36】
- 天人合一向人鬼合一的转化【36】 古人曰“经莫大于《易》”，《易》为诸经之首。本届人类文明源于《易》，《易》来自先天，来自天地之道，来自太极阴阳之理，“理在气先”。在阴阳二气尚未形成时就有了理，乃自然之道。本届人类始于伏羲、女娲，百里不同音，传至西方讹传为亚当、夏娃，都是指的同一 ...
- 分享 法家促使中土沦为丛林社会【35】
- 法家促使中土沦为丛林社会【35】 华夏神洲为中土，为黄，是本届人类文明的策源地。有形物质世界乃后天所生，始于水，《坎》数一，为后天八卦。人身先天之本为肾，肾属水。后天之本为脾，脾属土。也就是说先天八卦与后天八卦是相对存在，互为存在，此消彼长，阴阳转换。中土为自然人类社会，“人之初 ...
- 分享 权力选择法家，百姓选择儒家【34】
- 权力选择法家，百姓选择儒家【 34 】 权力选择法家，因为实用，放之四海而皆准，是权力价值观。例如商鞅在魏国时曾经提出法家学说与魏国具体实践相结合，因地置宜，走具有魏国特色的法家之路，魏王不肯答应。法家路线核心就是弱民强国，“民强则国弱，民弱则国强” ...
- 分享 国家社会主义改造【33】
- 国家社会主义改造【33】 历史实践证明，国家社会主义改造是可以在一国一地取得成功的，秦国就是个例子。秦孝公任命商鞅总理一切，在秦国推行国家社会主义改造。存在决定意识，物质决定精神，国家社会主义改造必须首先从物质领域入手。国家社会主义改造的基础一是以公有制为主体，发扬集体主义精神。 ...
- 分享 法家奋斗目标是反封建，以暴力革命实现民族统一与领土完整 ...
- 法家奋斗目标是反封建，以暴力革命实现民族统一与领土完整 法家奋斗目标是反封建，以暴力革命实现民族统一与领土完整。政治路线决定之后，领导就是决定的因素。为了达到革命目标，需要经过几代人的艰苦努力，终极目标始终不动摇。首先要建立一个坚强的领导核心，紧密的团结在嬴 ...
- 分享 法家的成妖成魔【31】
- 法家的成妖成魔【31】 天人合一是王道，天地人一而贯之，内圣外王。天生、地长、人治三位一体，以天为父，以地为母，人是天地之子，乃阳施阴受所成。天地大爱无疆，没有天地之爱就无世间万物，所以神是爱。阳为天，为神，为德，为气，为无形精神世界，形而上。后天之本为水，为有形物质世界，形而下 ...
- 分享 封建等级制的建立【30】
- 封建等级制的建立【30】 周武革命是社会主义的复归，投身革命的多达八百国，形成统一战线。团结一切可以团结的民主力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。革命根据地为陕西岐山地区，革命目标是建立自由民主的新中国。摧毁一切不合理的社会制度，反对剥削压迫，反对存在奴婢，争取妇女解放， ...
- 分享 商代走资本主义道路的历史教训【29】
- 商代走资本主义道路的历史教训【 29 】 商人原始资本积累过程长达四五百年，是由一点一滴聚集起来的，如同一群鸟人。革命虞夏后成为天下共主，传承二十八世 644 年，引发周武革命。商代走资本主义道路的历史教训是值得后人借鉴的，历史不是胜利者书写或创造的，而是真实的记录，为的就是 ...
