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- 分享 商代自由市场经济所形成的资本主义社会【28】
- 商代自由市场经济所形成的资本主义社会【28】 商代自由市场经济所形成的资本主义社会分为前期与后期，前期为“契事唐虞为司徒，封于商，传十三世。生天乙，是为成汤。”唐虞就是帝舜，驱逐四凶之后太子党都灭了火，包括帝尧的异母兄弟契。契的生母为简狄， 为 帝喾 后妃，在粉碎四人帮的斗争中 ...
- 分享 教育与教愚【27】
- 教育与教愚【27】 三代之前普及教育，七岁入学受教解疑释惑，当老师的必须品学出众，尊之为子，例如孔子。孔子出道前尚未当过老师，因为学识不足，知礼而已。从七岁一直到二十岁成冠礼之前学生的任务就是学习，由公家负担一切教育费用。例如乡校就是由公田收入予以负担，取之于民，用之于民。每笔收 ...
- 分享 炎黄子孙的理想社会是尧舜时代【26】
- 炎黄子孙的理想社会是尧舜时代【26】 炎黄子孙的理想社会是尧舜时代，这是不争的事实。数千年来无数仁人志士为此奔走呼号，奋斗终身。无数革命先烈抛头颅洒热血，为的就是以自己的牺牲贡献为子孙后代们换来幸福生活。一不怕苦，二不怕死，因为胸中怀着崇高的理想。即便处于黑暗腐败的极权等级制社会 ...
- 分享 儒释道为体，法术势为用【25】
- 儒释道为体，法术势为用【25】 礼崩乐坏之后，贤人们迫不得已，选择以儒家为体，法家为用，其中主要代表人物就是齐国的管仲。以法治国当仁义先行，就是国家信义，管仲是十分重视国家与政府信义的。管仲是齐国的首相，不是天下的公仆，所以主要是对齐国负责，走具有齐国特色的社会主义道路。腐败是自 ...
- 分享 权力的分散与集中【24】
- 权力的分散与集中【24】 三代之前是自然社会，天下均是化家为国，国就是大家。从天子到国君皆是正宗嫡长子，嫡长子若无君德则选择嫡二子，例如罢黜挚而立尧，民为重，君为轻。叔伯作为三公，兄弟子侄们作为卿大夫，下大夫出自农家，择贤而举，可以一直上升为上大夫。三公作为辅佐监督而存在，例如周 ...
- 分享 分裂与统一【23】
- 分裂与统一【23】 分裂与统一分精神世界与物质世界，大千世界本来就是处于分裂与统一的阴阳混沌状态，所以不能说哪个对，哪个错，应该以人为本，关键看效果。例如炎黄尧舜时期天下万国，精神世界统一而物质世界分裂，不能说不对。中华大地自炎黄尧舜至明末，人口总量一直徘徊在五六千万上下，相对蛮 ...
- 分享 从天人合一至春秋大义，至江湖道义，至强者为王【22】
- 从天人合一至春秋大义，至江湖道义，至强者为王【22】 道家天人合一学说与华夏相始终，原本高于天子的，道家始终保持独立性，不必依附于强权。黄巾起义后则有所不同，官方道教成为合法道家，民间的都成为非法，天子有了张天师。张良正是不愿意与皇家合作才弃官而去，其后人张道 ...
- 分享 黄巾起义所起到的负面作用【21】
- 黄巾起义所起到的负面作用【 21 】 “治大国若烹小鲜”，最怕折腾。秦皇汉武一顿穷折腾，百姓如同生活在水深火热，后来总在忆苦思甜。汉代赋税轻微，财政赤字无法弥补，晁错、桑弘羊一折腾，反而天下大乱。刘邦是只做主席，喝酒吃肉就是，别的有下面料理。萧何把势利二字分开，有权势则不许 ...
- 分享 西方叛徒犹大与东方叛徒唐周【20】
- 西方叛徒犹大与东方叛徒唐周【20】 先人总结出天道三十年一小变，就是10800日。百年中变，就是36500日。五百年一大变，就是八卦三重512卦。汉代焦贡《易林》所鼓吹的六十四卦相重为4096卦，应该是在走邪路，乃是八卦四重。以三为纲，以八为目，是运动普遍规律。八卦三重已是完整的天地人，再度细微 ...
- 分享 张角的历史定位【19】
- 张角的历史定位【19】 张角自称大贤良师，把自己定位于贤人，立志济世救人。孔子作为圣人，是主张自上而下进行精神思想革命的，精神决定物质，思想决定行动。上层建筑对孔子是敬，对南子是爱，德与色待遇大不相同。春秋时期列国已经开始胡狄化了，虽说主要发生在上层，上行下效 ...
