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我一生命运是战战兢兢如临深渊如履薄冰
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自由,思想,民族,国家,中华民族,复兴,共存亡,为我神族龙裔
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心中开了菩提的花,发表诗歌几首都
2017-12-14 06:02
诀别: 这是天的注定 缘分像烟花一样 彼此稍纵即逝 在往事中绽露笑意 这是命的阻碍 死生以不能控制 最后一眼的诀别 送给这冰冷的城市 这是人在坚持 勇敢也许是天意 造个梦留给自己 明天都变成传奇 别在意我站在何处 我早宣布了死亡 为何偏我们被无助 只剩我们不曾辜负 苦难者: 如果一个 ...
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诗歌
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中国有多少历史灾难需要纪念
2017-12-14 05:53
中国有多少历史灾难需要纪念: 对生命的尊重,博爱,保护,包容,平等是不分国籍,肤色,宗教,阶级,种族。对伤害生命的野蛮,屠杀,迫害的谴责,批判也同样是不分国籍,肤色,宗教,阶级,种族。所以犯罪的理性解释就是无论谁,犯罪就是犯罪,没有敌我逻辑,没有内外界域,只有是犯罪已经犯罪了就应该被谴责, ...
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历史风云
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自由思想,人格独立是环境赋予的
2017-12-6 06:09
自由思想,人格独立是环境赋予的: 北宋太宗皇帝是这样评价陈抟的“节配巢由,道尊黄老。怀经纶之长策,不谒王侯;蕴将相之奇才,未朝天子”。在一次陈抟被征召的时候,太宗对宰相宋琪等人论陈抟是“独善其身,不干势利,所谓方外之士也”。宋征召陈抟想授官留人都被陈抟拒绝,但太宗仍以礼相待,并没有 ...
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历史风云
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愤华士之死
2017-12-6 06:08
愤华士之死: 明冯梦龙《智囊》有:太公望封于齐。齐有华士者,义不臣天子,不友诸侯,人称其贤。太公使人召之三,不至;命诛之。周公曰:“此人齐之高士,奈何诛之?”太公曰:“夫不臣天子,不友诸侯,望犹得臣而友之乎?望不得臣而友之,是弃民也;召之三不至,是逆民也。而旌之以为教首,使一国效之 ...
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历史风云
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感越名教而任自然
2017-12-6 06:07
感越名教而任自然: 名教、自然出自老子,孔子二宗思想,二人又是师徒关系,孔子曾因礼求知于老子。先秦闻儒墨“显学”之争,而道儒之争则是汉朝。刘邦本人对儒生十分歧视,但立国之后不得不依靠儒士叔孙通的儒家之礼,虽然这样,在汉武帝之前儒家思想并没有成为主流,黄老之术才属于这段时间的黄金期。 ...
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论孟母三迁
2017-12-6 06:06
论孟母三迁: 原文: 邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍,其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六 ...
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从大一统到全球化
2017-12-6 06:05
从大一统到全球化: 中国古人鼓吹的是大一统,在孔子的时代,礼乐分崩,礼乐征伐不是出自天子的决定,而是诸侯各自决定,孔子认为礼乐征伐应该由天子决定。孔子的大一统思想是维护周天子的正统,只有诸侯不敢僭越服从于天子决议,那礼乐制度,道德规范就可以得到维系。孔子对尊王攘夷的齐桓公十分推崇, ...
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国际风云
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亡天下
2017-11-18 00:26
亡天下: 顾炎武在《日知录、正始》上说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辩,曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下”。顾炎武思想中的天下和国家的区别在于,国家灭亡不过是换一个朝号,换一个皇帝的姓而已。可亡天下除了易姓改号外,民族文明亦受到毁灭。顾炎武生活的环境, ...
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历史风云
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防民之口甚于防川
2017-11-18 00:25
最近估计是我最压抑的日子了,许多聊国家大事的QQ群被封杀,一些思想者的空间被封闭,许多微信遭遇毁灭性清洗,连论坛也没有逃过浩劫。能存在的网站论坛其实也是如履薄冰,尽力审核帖子内容,存在敏感文字一律删除,在这样的世界里大家都很无奈。 现实中总是发现理论与实践的冲突,而且差距太大,理论 ...
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我是一个别人眼里的异端
2017-11-18 00:22
个人喜欢看电影电视剧,除了消磨时间外还可以学习,我这个人容易入戏,不是把自己当成了影视作品,就是从影视作品里找到相似的自己,另外作品还可以让人深度思考。比如看《分歧者》,自己也觉得是一个分歧者,因为现实中我是别人眼里的异端,他们觉得我不正常,其实是大家价值观有问题,才导致了沟通障碍。如果看《海上 ...
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子郑天如是说
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