前几天，我到了隶属于潍坊市的诸城，这是一处人才辈出的风水宝地。记得小时候，读过一篇文章，名曰《七根火柴》，作者王愿坚，看过诸城博物馆才知道王愿坚是诸城人。这里有一座超然台，原建于宋代，苏轼写过《超然台记》，说的就是这个台。超然，语出《老子》，“虽有荣观，燕处超然。”苏轼认为，自己从杭州来到密州，不计较得失，随遇而安，是因为超然物外。苏轼认为凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐。这是天人合一的观点。这种观点得到了历代文人的赞同，或者说这种观点说出了他们的心声。这里保存着历代文人的游览超然台留下的诗文。蒲松龄也曾经前来观瞻，留下诗句：插天特出超然台，游子登临逸兴开。浊酒尽随乌有化，新诗端向大苏裁。峨嵋新月樽前照，马耳云烟醉后来。学士风流贤邑宰，令人凭吊自徘徊。

     中国文化有多复杂，天人合一就有多复杂。世界文化有多复杂，天人合一就有多复杂。 从若隐若现的文明成果中，从根深蒂固的文化观念中，把天人合一的内涵梳理出来，让天人合一接地气，这得用心来做。

     后记（2017年10 月18日）：苏轼的超然观，与“自己定义成功”“成为你自己” 这样的表述比较，没有根本区别。 二者不仅没有根本区别，而且可以相通。苏轼的超然观，不仅是天人合一的具体表现，还把天人合一提高到了一个新境界。写这篇文章时（2017年10月10日）没有弄清楚这些问题。特此说明。