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高举爱民主义仁旗，大破民族主义邪说 ---- 东海客厅论汉圈 余东海 一 首先亮明基本立场：爱民族而反对民族主义，爱汉族而反对汉族主义，这是儒家坚定不移的立场。在政治上，儒家必须是、也只能是民主义、即民本位，绝不允许民族本位和汉族本位。 ...
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- 王道自由论 余东海 功名得失等浮尘，肯为荣华一问津。 半世追求甘下拜，良知神并自由神。 ----- 东海自题诗 一 自由权是人权的核心，无自由则无人权，无自由则不成人。王道政治虽无自由之名，却有自由之实，故特创“王道自由论”。 ...
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- 马克思和韩非子 ---- 东海客厅论马法 余东海 一 韩非子和马克思，即法家和马家，大同大异。两家都是极权主义学说，秦法家是古典极权主义即君本主义，韩非子为集大成者；马家是现代极权主义即党本主义，马克思是创派大宗师。 两家精神高度一致，都是 极权主义邪说， ...
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如何对待自由主义和自由派 ---- 东海客厅论人生 余东海 一 一生三变：从诗人一变为商人，再变为文化人，三变也；从爱好佛道到追求自由再到皈儒，又三变也。皈儒之后，依然追求自由，此又不变者也。 上个世纪末，当绝大多数人还在跃跃商海做着发财梦的时候 ...
- 分享 仅有自由原不够，没有自由万不行---东海客厅论自由
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仅有自由原不够，没有自由万不行 --- 东海客厅论自由 余东海 抱最好的愿景，做最坏的打算，迈最坚定的脚步。步步扎实，步步向上；步步血印，步步诗花；步步可死，步步求生。一志孤往，万事唯仁。佛挡杀佛，神挡杀神！ ----- 东海自勉曰 一 ...
- 分享 镰刀横行，韭菜有没有责任？----东海客厅论极权
- 镰刀横行，韭菜有没有责任？ ---- 东海客厅论极权 饱受奴役的人民，是否无辜，是否有自身的责任，要看从什么角度说。从政治和法律的角度说，人民当然是无辜无责的。但从道德和因果的角度说，受苦受难者必有其自身的因业和责任。自作自受，此之谓也。政治无道、社会不公不仅无碍于因果和天理的公 ...
- 分享 可以托孤可寄命，大节铮铮谁能夺 ------君子散论
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Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 可以托孤可寄命，大节铮铮谁能夺 ------ 君子散论 余东海 一 君子人格建立，仁 ...
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- 华夷之辨的基本标准 ----- 东海客厅论华夷 《春秋》谨严，尤其严于华夷之辨。二程说：“《春秋》之法：中国而用夷道即夷之。韩子谓《春秋》谨严，深得其旨矣。”（《程氏粹言》）中国而实行夷狄之道，就退为夷狄；汉族而信奉异端邪说，就沦为劣族。 可怜不少学者包 ...
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儒学，最智慧的哲学 余东海 有句名言，科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教。东海曰，科学的尽头，西哲的尽头，宗教的尽头，佛道的尽头，都有儒学在等着。----题记 一、圆证性与天道 二、最正确的人性论 三、达摩安心有限 ...
- 分享 伪造历史是最无耻的背叛---东海客厅论历史
- 伪造历史是最无耻的背叛 --- 东海客厅论历史 習君 在首个南京大屠杀死难者国家公祭仪式 上说 ：“忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。一切罔顾侵略战争历史的态度，一切美化侵略战争性质的言论，不论说了多少遍，不论说得多么冠冕堂皇，都是对人类和平和正义的危害。” ...
