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有人想得美
2019-3-18 07:55
有人想得美 某微信群看到这么一段话:“民主法治实现不了,做好以下事情也好:把治民的明察秋毫用于治官,廉洁指数狂飙;把援外的菩萨心肠用于援内,幸福指数狂飙;把舆论的审批把关用于食品,安全指数狂飙;把对内的迅速果断用于对外,尊严指数狂飙;把敛财的苦思冥想用于民生,爱戴指数狂飙!” 想得很美,但很幼稚。殊 ...
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猪瘟和马族
2019-3-18 04:35
猪瘟和马族 或说非洲猪瘟是有人故意引进的,此言无据,不可信。不过,马帮政府及其官员不重视猪瘟的预防和防疫,不重视食品安全,则是事实。 岂仅食品安全,所有关于民生民权民族的工作,都得不到真正的、应有的、必须的重视。相反,要维护极权稳定和特权享受,就不能不坚持马路,不能 ...
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性命微论
2019-3-16 07:02
性命微论 性命之性,先秦古文皆作生字。故性命一词有生命义。生命兼有生命现象、生命本质二义。性命,一般指生命本质,即本性和天命。本性和天命,异名同指,就人而言为本性,就天而言为天命。人之本性,天之所命,故 《中庸》说“天命之谓性”。 《易经·乾卦》:“乾道变化,各正性 ...
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关于新西兰恐怖袭击事件
2019-3-16 04:32
关于新西兰恐怖袭击事件 新西兰恐怖袭击事件,遭到世界性谴责,但也伴随和夹杂着不少喝彩之声。喝彩固然冷酷,但原因值得追究。 或谓:“这是西方社会长年渲染伊斯兰教威胁,煽动反穆反伊在某些群体中产生的恶果。”这是归因错误。恰恰相反,这是宗教极端主义不断制造恐怖事件、伤害无辜平民的恶果,也是西方社会长年纵容 ...
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定业和不定业
2019-3-16 02:44
定业和不定业 因不可改果可以改,是因为业有定业和不定业之别。 佛教中的业,是造作义。起心动念也是造作,一切行为、言语、思想意念的造作都是业,分别为身业、口业、意业。行为、言语、思想意念有善恶之别,故业有善恶之别,业果即恶业或善业所造成的果报,有苦乐之别。 &nb ...
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佛说和儒说
2019-3-16 00:29
佛说和儒说 佛说:因果不可改,智慧不可赐,真法不可说,无缘不能度。东海曰:结果可以改,真智可以赐,正法可以说,无缘可以结。 何谓结果可以改?因不可改果可以改。自因自果,别人代替不了,没错;有其果必有其因,也没错。但是,有其因未必有其果,因只是决定了果的概率分布,果具 ...
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关于制度
2019-3-15 06:51
关于制度 好制度的重要性毋庸置疑。制度决定论问题有二: 一不知道,任何政治制度都有相应的文化背景和指导思想;二不知道,制度对道德的影响既非常重大,又有其限度,不是绝对的。 制度决定论者有一句名言:“好制度让坏人变好,坏制度让好人变坏。”不无道理 ...
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关于宗教极端主义
2019-3-15 04:04
关于宗教极端主义 上天欲其灭亡,必先令其疯狂。宗教极端主义、恐怖主义的疯狂,所播下的无数无量的仇恨,终将发芽开花结果,让它们饱尝累累恶果苦果,血债血偿。东海早就指出,面对极端主义的疯狂,西方白左群体将会迅速衰微,纳粹主义重新抬头。 极端主义集团和恐怖主义分子,很容易 ...
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中美年年讲人权
2019-3-15 00:54
中美年年讲人权 3 月 13 日 ,美国国务院发布《 2018 年国别人权报告》,对世界上 190 多个国家的人权状况指出评判,对中国人权状况进行了严厉批评。 3 月 14 日,中共国务院新闻办公室发表《 2018 年美国的人权纪录》和《 2018 年美国侵犯人权事记》,罗列了美国自身存在的种种人权问题,批判美国奉行人权双 ...
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下跪与奴性
2019-3-14 23:35
下跪与奴性 下跪是否因为奴性,具体情况具体分析。 对于正人君子大丈夫来说,跪天地、跪父母、跪圣贤,是表达尊重和感恩的一种方式,恰恰是仁爱厚道和人格健美的表现。 对于弱势群体来说,向权贵和政府下跪,未必是因为巴结献媚或感恩戴德,不能简单地斥为奴性 ...
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