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《人,终将去向哪里?》回复汇总第五部分

已有 769 次阅读2018-3-4 09:46 |个人分类:哲学|系统分类:杂谈分享到微信

《人终将去向哪里?》回复汇总第五部分

@望乡I 2018-02-22 10:51:22
  别人能了解的只是通过你的文字,“我脑中有一个的宇宙”你写下来,我们能知道你脑中有一个宇宙(想象力),但你要写下“今天我去看日出了”,然后我们应该想到“你的脑中有一个宇宙”吗?不咬文嚼字难道靠我的想象力解构你的文字?那你写下的还有什么意义!当然,就算曲解你的意思也是可以的,对立统一嘛
  我说了,我无暇和你争智慧,因为我知道“神是智慧的,人顶多是爱智慧”,你们不知道,所以你们要争。——这又是你......
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  @天山哲客 2018-02-22 16:36:17
  我表达得够清楚的了,你不理解没有错,但你不是不理解的问题,你是拿点书本的东西,来自我拼凑经验。其目标,就是要显示自己的智慧存在。你会说“我没有呀”,你说没有就没有吗?有些人往往是这样,他自己想什么都不清楚,他认为没有,就没有了。因为他完全在原始的自我为中心的主观概念中,他会认为,谁都不知道我的内心世界,这就是自我为中心最愚蠢的地方,你的一切,是因万物的存在而存在,你没有创造自己,也没有创造......
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  回这么多,除了说我怎么想的,你能知道我怎么想?确不面对写下的问题
  你想让更多的人爱智慧,伟大,但问题是
  (a)“万物总的意识支配”,我说过,把你主贴中的任何一个“意识”换做“意志”,那就是“万物总的意志支配”。形而上,可以并存,自圆其说。为什么一劳永逸的给世界的答案会这么多?是让人爱智慧,还是爱你的智慧
  (b)这个愚蠢是在对立统一中的,不会让它无止境下去,在泛义对立统一中,他越愚蠢,就越有对立,这个在人类历史上可以看清楚——
  正如前面回帖中说拒绝历史主义,因为本质主义者,多是沉溺于历史主义,而忽视个体任何价值,这是让人服从于一群人的智慧,还是让人爱智慧?(希望你不是忽视个体的)

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你怎么想的,很清楚,你就在争高低,而且你心里很明白,你没有任何想像力的东西,你在玩文字游戏,你在维护你的所谓自我智慧。这不是你一个人的问题,因为在自我为中心的原始主观概念中,都是这种思维意识。意识支配,是一种运动,“意志”在我其他的表达中,提到过,就是万物存在泛义对立统一中所形成的总的规则,最高原则,也相当于万物存在的最高信仰,就是意志,意志的体现是意识支配,这个意志,就是人类目前确立的神的概念。对于未知的一些确立,都是经验知识之内的,谁也无法超越这个问题。所以表达只能在经验知识之内的确立而确立,但这并不是说可以不去理解经验之外的想像力,更不是说,经验知识是一尘不变的,现在的很多名词,以前是没有的,外国的一些名词,中国以前是没有的,这就需要去理解,用旧的主观经验知识,所表达的经验之外的想像力,也就是说,这和经验知识理解不一样,你要带着想像力去理解。这个理解最根本的就是要懂爱智慧,否则你只会咬文嚼字,把哲学变成了文学。这是我们最大的弊病,就是因为这个原始主观概念,我们不去爱智慧,我们自以为是的争智慧,自古至今就有咬文嚼字、断章取义、纂改概念,文人相克,这些表现我们一点都不陌生,因为几千年了,我们争得不亦乐乎!就是这个争,让我们远离了智慧,变得非常愚蠢,在世界上,我们一直在做鹬蚌相争的事。

所表达的是人终将去向哪里?可以说,这是一个显著的哲学问题,也就是说是美好想像力的部分,不是哪一个个体去哪里,你说的那是人生观,前面已经跟你说了,不是一码事。“谁服从谁的智慧”,你还是没有弄清楚,智慧源自爱智慧。我说过了,我不为你而写,更不为你而争,我会写下去,告诉可能爱智慧的人,你永远不懂。我还可以告诉你,因为你不懂智慧,你根本不知道智慧是泛义对立统一的结果,也就是说,我们生活在这个世界上,到处充满了智慧,才让你有了智慧。还要强调,到处充满智慧,不是到处人充满了智慧,而万物的存在充满了智慧,各有各的意识,有总的意志,相互影响,相互作用,在对立统一中,只有爱智慧,才能获得智慧,否则,你只会越走越愚蠢。你会自以为是的认为,我的脑子是多么的聪明,你根本不知道你那所谓聪明,就源自万物的共同存在,所以,她是智能的,你不爱她的智慧,你就不会获得,就会走向智慧的对立面。这个不是所有人都懂,很多人会在自以为是中越走越蠢。不要认为可以从书上找点名词,就叫智慧,那叫经验知识,那只能用来显摆,那不叫智慧,智慧是经验之外的东西。你自己口声声地说“个体存在”,他源自于什么?源自于美好想像力,而不是争自我智慧。

万物是智能的,你的所谓智慧,直接说,就是万物共同存在给的,今天就要把这个事情说清楚,他不是自我存在的。你自己没有创造自己,这不需要讨论吧,你因万物的存在而存在,不需要争论吧,地球不围着太阳转,你不会存在吧,没有氧气、水等等一切,你不会存在吧,对万物存在的依赖性,你无法自我克服吧,这些问题没有疑义吧,不要咬文嚼字!这一切你没有创造吧?你没有让河流出现吧,你也没让地球转吧,但是他们在你没有出现的时候,就存在了,并且非常精准合理的存在。正是因为它们精准合理的存在,你才存在。这就是说,万物存在的意志,能够创造一个天衣无缝、无懈可击的运动,她能够低于你所想像的智慧吗?那是人的主观概念,认为人自己拥有智慧,其他物是客观存在,这是典型的自我为中心。为什么唯一的智慧却没有创造任何东西?客观的存在却创造了万物,包括你!在这,我还可以对你说,人的存在,从相对的开始,到相对的结束,是一个类似圆的轨迹,有个类似的回归。如果说智慧,站在存在本质的立体逻辑上,人是最不智慧的。人是一种初始状态,人类就是由一个精准运动,可以说是一个更接近于本质的智慧物相对开始远离本质,在走一个类似圆的轨迹,我们离本质存在也就是离意志的智慧越远,我们越自以为是,认为自己是“智慧”的。人在走的这个轨迹中,就是由类似的开始,逐渐远离智慧(物质存在的本质)。我们在追寻什么?就是沿着这个轨迹在相对回归,又回到我们类似的开始,就是那个更贴近于本质的高智慧体,这样说很多人不会理解,就通俗地讲,地球是智能的,是超越你的,因为它不需要那么多思维意识反映,它天衣无缝地维持着它的存在运动,而人在选择、在思考、在自以为是,来维持。你会说这脱离科学了,这里没有谈人类社会,这里谈的是哲学问题——人存在的本质,因为不会以人的意识为转移。再自以为是,也会在驱动中遵循类似圆的运动,就是一个相对回归。这个问题,也不是一个新问题,事物的发展规律,人们已经看到了,所谓的开始和消失,就是在说这个问题,只是认识上,以自我为中心,以自我一生为标准确定了绝对的存在和绝对的消失,本质是相对的。

人的自以为是,源自于自我为中心的主观概念,这不是一句话两话能说通的,也不是能通过学习改变的,它必须在对立统一中完成,这个顽固,必须在驱动中解决。人的这个自以为是,其本质就是物质存在运动的自我惰性,这就是对立统一的根本。自我惰性会沿着自我意识(不要抬杠,浪费时间,一切在对立统一中,存在总的意识和自我意识),试图脱离对立统一而自我存在,对立统一总的意志,就会纠错,这个纠错是个泛义的,方方面面,包括万物的驱动,人类自身的驱动,来改变自我惰性。

这个自我为中心的原始主观概念的顽固,不是一个简单的问题,它是一个需求支撑的问题。人类不管发展到什么样的程度,有怎样的所谓有技,只要满足了人的机体需求,就会顽固自我为中心的主观概念。这个主观概念什么时间能够动摇?就是在一定时期,人类所提高的需要技能已经不能维持继续的时候,人们就开始反思了,因为不反思没有办法,这就是出哲学的时候,并且,哲学往往出在这之前,因为万物是智能的,它是告诉你的,就像动物,它基本能精准预测灾难一样。这一点人不如动物,所以,所谓智慧是相对的,在本质来说,你不比动物智慧,因为它相对于你更贴近本质。

科技,提高了人的需求支撑,也顽固了原始主观概念。很多人,没有清晰的认识到,甚至混淆了科技,人类的科技没有创造任何存在,再伟大的科技,是人类发现并利用了存在,而不是创造了存在。就说电,没人的时候它就存在,不是你让它存在的,你只是发现和利用了它。这个存在,是智慧的,也就是说,是万物总的意志的智慧而不是你的智慧。工业时代,和旧石器时代,你的智慧是同样的,都是发现和利用,只是形式不同而已,并且我们现在认定的科学不是永远的。今后人类的科学,很大程度上是反现在科学,因为从现在开始,就要进入一个类似的回归,它要修复以前的问题。这个回归,现在看得很清楚,人类由自我相对智慧,开始走向了万物的智慧,工业文明就是这个道理的方向,更加显示了物质存在的智慧。因为它要是没有所谓的智能,你利用它什么?你能创造它的智慧,才能利用,你能创造吗?那是它本质存在的。在这里,不要去抬杠说是反科学了,这里说的是哲学,就是美好想像力——经验之外的认识。

2018.02.23


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