（接上篇）

对耶稣的表达，起初很少人能够进入爱智慧的通道，这其实也表现了物质存在运动的一个规律，不做详细表述，只下定义。任何事物的存在，都是一个对立统一过程，新的方向存在，老的概念去对立，在对立中，新的逐渐增加，老的逐渐脱离，这就像万物生长那样，逐渐地去壮大，形成一个新的事物（主观概念）。

在人类的进程中，出现过一个马克思，他并不是爱智慧的表达者，但他是一个促进者，他修复了宗教中形成的主观概念顽固的东西。在这个问题上，争论很大，认为马克思所表达的是无神论的贯穿，这也没错，但是你要认清楚，他并不是神的概念追寻的反对者，而恰恰，他在神的概念追寻中又近了一步，也可以说，他在寻找神的道路。在这还得强调，这里的神，是神的追寻概念的神，不是宗教的神。马克思就是在神的追寻概念中，反对宗教主观概念化的神，也可以说，马克思在追寻万物存在的神，去反对由人刻画的人神。这一点，马克思自己也不知道，他毕竟是人，带有主观狭义性，他也是在反对中，将神的追寻概念中的神和人主观概念化的神混淆。

当初的马克思也是一样，铺天盖地的所谓智慧者中，起初只有燕妮和恩格斯相信。过去和现在是一样的，事物存在的运动有一个类似性原则，苏格拉底、耶稣、马克思，还有布鲁诺这些先驱们，他们的一生接触了成千上万的所谓智慧者，然而真正的智慧者却寥寥无几，有时就是这样不可思议。有人说过，智慧往往在少数人中，起初就是这样。当一个爱智慧的，在对立统一中，被普遍接受了，就形成了一个完整的主观概念，后来把它作为智慧，占有它，以实现自己所谓智慧的价值目标，然而随着事物存在的运动继续，当这些主观概念范畴的所谓智慧者形成顽固，新的智慧就会到来，人们又顽固的去拒绝，在对立统一中继续接受真正的爱智慧，又形成新的主观概念（你认为的新智慧）。

回顾历史，不是让你去信仰宗教或是改变你什么，而是告诉你，智慧源自于爱智慧，不要以你的智慧去找所谓的智慧，它很简单，爱智慧，就可以了，但你却做不到。爱智慧就在身边，你依然视而不见，你只能远离智慧。这些先驱们身边的人多了，都擦肩而过，谁停下来，谁就拥有了智慧，历史是个好东西，谁是真的，谁是假的，谁是对的，谁是错的，最终都被记录了下来。

我想更具体地说一下。这些先驱们，他们是在常人难以理解和难以承受的对立统一中表达，他们都面临一个基本的问题——饥饿，然而他们身边的人，真正给他们面包的人寥寥无几，而夺走他们面包的却大有人在，而且这些夺走他们面包的人都是所谓的智慧者，没有“智慧”，怎么能夺得了人家的面包？

这些先驱们，是泛义对立统一的结果，在这不详述，只在具体认识中解决你的疑惑。他们所面对的对立统一，你理解不了，也承受不了。智慧是美好的，它是人类最高价值追求的目标，他们表达了爱智慧，也可以说，在具体中，他们获得了人最美好的东西，体现了人的最高价值。一切是对立的，最美好的东西就有最不美好来对立，他要历尽所谓智慧者认为的不美好的东西，并且超出你的理解，所以，在你的顽固中，因为“你智慧还是我智慧”这种疑惑，让你和爱智慧擦肩而过，只能说，你是最愚蠢的。就是你的这种疑惑，夺走了你的价值体现。

有时候，主观概念的顽固让你成为自以为是的智慧者，其实就是愚蠢到底的表现，让你对爱智慧视而不见，给你说再多，你都会以你的“智慧”去想：爱智慧的表达是为什么，他要获得他的自我占有和支配，甚至是自我基础满足的价值目标，。不评价你的智慧，只能告诉你，当一个猪和你擦肩而过的时候，它和你想着同样的问题“是不是要争夺我的食物？”“是不是要争夺我的领地和交配权？”这样，你就会知道，你的所谓智慧，猪身上也有。你为什么会这样傻，因为你不知道爱智慧，你不知道智慧源自泛义对立统一的结果，也可以说是神的结果，你却在这质疑。你质疑的是智慧，而不是哪个人，你怎么可能有智慧？

对于最高价值体现的认识，人是有疑惑的，他无法理解他看到的现实存在，和他可能追求的价值目标是不一致的。也就是说，自我满足的价值目标和占有支配的价值目标，在具体中可以体现的，而最高价值目标，它不但没有在人所确立的具体现实中体现出来，甚至于还能从具体现实中看到相反的东西。这种认识的矛盾，最激烈最显而易见的，就是苏格拉底、耶稣还有布鲁诺等这些先驱们。他们都在表达爱智慧——人的最高价值目标，他们很苦，并没有在具体表现中获得一种价值存在，这些人们基本能够理解，因为是在对立统一中。

他们在追寻中，都有神的追寻概念，然而，他们却为此付出了生命，并且他们自己都不能像一个很普通的人那样掌握自己的生死，他们都遇到了同样一个疑问：为什么你的神让你去死，而不能让你像普通人那样活着？你的神并没有因为我要杀掉你，而阻止我，反倒有神庇护的你，让我终止了生命？你怎么能够说服我去信你的神？他既然是万能的，他连你都保护不了，他怎么又能保护我？而现实中，我杀掉了你，我却活着？这种疑问，到现在人们依然存在。虽然已经普遍接受了这个方向所引领的主观概念，但是人的内心深处，依然有这样的疑惑。那是你不知道，人的存在，是随万物的存在而存在。万物的存在，在于运动，运动是无限永恒的，所以，就要求运动的形式是无限泛义的，也就是说，运动的形式是无限可能的存在。这个运动形式，在类似性原则、差异性原则、多样性原则的遵循中，所表现的就是我们认定的物的存在。（待续）